Все желают детям добра. Потому мир ребенка может стать тем общим полем, на котором встретятся потоки православной духовной культуры и культуры светской. Попытки навести мостики между ними предпринимаются нередко.
Любое воспитание есть некоторое навязывание ребенку определенного образа действий и мировосприятия родителями, учителями, старшими друзьями. "Вырастет - сам разберется", - это не формула заботы о ребенке, а снятие с себя ноши ответственности за его воспитание. Если у ребенка появился вопрос - разбираться с ним он будет сейчас. И если взрослые ему не предложат ответ - он будет этот ответ творить сам, пользуясь подручными материалами.
У детей есть свой интерес к религиозной реальности. Они очень часто задают вопросы такого содержания:
1. Кто создал Бога?
2. Как живет Бог?
3. Как выглядит Бог?
4. Как правильно разговаривать с Богом?
5. Зачем Бог создал людей?
6. Что такое вера в Бога?
7. Зачем люди крестятся?
Анализируя вопросы, понимаешь, что сразу так просто на них не ответишь. Поэтому разговор о религиоведческом или религиозном воспитании детей стоит начать с вопроса, а зачем это надо? Не зачем надо нам с вами, государству, стране, школе и церкви, но: детям это надо или нет?
Попробуем взглянуть на разговор о духовном мире глазами ребенка. Или — конкретнее — поставим вопрос: что такое наличие или отсутствие религиозного воспитания для самого ребенка?
Логика религиоведения понуждает признать, что в жизни ребенка, конкретного ребенка, обязательно должен присутствовать период мифологического восприятия мира. Значит, ребенку нужно религиозное воспитание просто для того, чтобы быть ребенком.
Для ребенка ничего сверхъестественного нет. Для него чудо встроено в распорядок дня.
Я, как директор школы, спрашиваю себя - какой должна быть образовательная политика в нашем учреждении. Система образования существует для того, чтобы история страны продолжалась в будущем, исходя из ее собственных традиций.
Поэтому был введен в казачьи классы курс "Основы православной культуры" на факультатив по 1 часу в неделю. Занятия стоят в расписании последними. Это сделано для того, чтобы могли присутствовать только желающие. Навязывать изучение веры не надо. На родительском собрании предложили родителям определить, в какой традиции они хотели бы воспитывать своего ребенка. Затем от родителей были собраны соответствующие заявления от каждого взвода. Программу курса утвердили на педагогическом совете казачьих классов на предмет образовательного интереса.
Что это за курс "Основы православной культуры"? Новый школьный предмет или цикл бесед о Православии?
Казаки считают себя православными, крещены они сами и их дети тоже, но не просвещены.
Православное мировоззрение, христианские ценности пронизывают всю российскую культуру, историю, народные традиции, поэтому без изучения основ Православия невозможно понимать смысл многих литературных и музыкальных произведений, художественных полотен, невозможно любить Россию, не зная того, что находится в генетической памяти народа.
В процессе изучения данного курса дети узнают о "Православной религии", о "Священном писании", о "Храме - доме божием", о "Религиозном искусстве", о "Агиографии": житии Георгия Победоносца, Александра Невского и Сергия Радонежского.
Опыт проведения занятий показывает, что эти занятия способствуют развитию духовной, творческой атмосферы в классах, собственному духовному совершенствованию учителя, учащихся и их родителей, развитию совести и высоконравственной гражданской позиции детей, воспитанию у них благоразумных стремлений к добродетелям и желания с помощью Божией одолеть свои пороки.
О чем свидетельствуют анкеты учащихся, родителей, педагогов. (Прилагаются).
Приведу к примеру ответ ребенка на такой вопрос:
Как жила Русь?
- Да по-всякому жила. Но было в этой жизни нашего Отечества нечто, благодаря чему мы по праву можем называть наше Отечество в какие-то времена святой Русью. Почему?
Потому что в те времена, когда было много страшного, греховного, человеческой немощи, обманов и подлости, все же было главное почти у всех русских людей: идеалом образа жизни, нормой жизни была святость. Люди русские мерили свою жизнь не по богатству, не по знатности, не по преуспеванию, а по святости угодников Божиих. И вот то, что этот идеал был перед почти всеми русскими людьми целые века, и дают нам основания называть наше Отечество святой Русью.
И действительно, поражаешься, что ребенок хорошо усваивает православную педагогику, одно из направлений которой обращено к
духовно-нравственным традициям дореволюционного отечественного образования и воспитания.
И это направление наиболее перспективно, поскольку связано с восстановлением традиций, уклада жизни и форм национального опыта с духовным обогащением общества.
Обращение к опыту православной педагогики в настоящее время, когда идет поиск путей духовного возрождения России, особенно актуально, так как общество и государство остро нуждаются в образовательных моделях, обеспечивающих духовно-нравственные компоненты в содержании образования.
Основными сферами жизни ребенка, в которых происходит непрерывный процесс духовно-нравственного становления его личности, являются семья, Церковь и школа. В этих сферах сложно переплетены государственные, народные, национальные и религиозные традиции.
Встречаясь с ребенком, школа встречается с семьей. Поэтому следует считать субъектом образовательного процесса не ребенка, а семью. Она должна определять цели, смысл, содержание образовательного процесса, она является основным хранителем народной традиции и основным элементом ее передачи. Семья делегирует свои полномочия школе, которая не заменяет, а помогает семье создать условия для развития личности школьника и его духовного становления, вводит его в мир культуры. Через ребенка школа влияет на семью. Учитель и школа ответственны не только перед государством за результаты своей деятельности, а в основном ответственны перед семьей. Именно семья должна быть активно вовлечена в современное образовательное пространство.
Мы очень благодарны родителям нашей школы. Они - наши верные помощники.
Так что же такое православная культура?
Одни из вас ответят примерно так: "Культура - это воспитанность, образованность, умение себя вести". Другие отметят, что к культуре относится все, что создает человек своими руками для себя и для общества. А третьи, возможно, будут уточнять, доказывая, что культура - это не только то, что выполнено руками человека и является материальным. Традиции, мировоззрение, религия, нравственные законы, хорошие манеры, умение общаться, быть внимательным и деликатным и многое другое не является материальным, но представляет большую ценность и тоже относится к культуре. Кроме того, следует добавить, что культура каждого отдельного народа и человека своеобразна, что на разных этапах развития уровень культуры меняется и что именно культура народа (как и отдельного человека) создает его неповторимый облик.
| 
