 Святейший Патриарх Кирилл ввел в оборот и постоянно использует в своих выступлениях понятие «русский мир», объединяющее Россию, Украину и Белоруссию (а также зарубежных соотечественников), и подчеркнул, что Русская Церковь – это Церковь всего русского мира, а не только России в ее нынешних границах.
А протодиакон Андрей Кураев свое недавнее выступление перед байкерами в Севастополе закончил словами: «Моя светлая Русь, не сдавай Севастополь! Не сдавай своих детей!» Тем, кто поспешил обвинить его в «русском нацизме», он ответил так: «Мне больно видеть разорванной мою Родину. В понимании миллионов людей по обе стороны границы эта идиотская линия прошла через их семьи и сердца. И никто не имеет власти над моей совестью и любовью. Никто не понудит меня считать Украину чужбиной. А тех, кто учит украинцев ненавидеть Россию, я считаю подонками».
«Как вы думаете, в каком смысле Россия может «не сдавать» Севастополь? Имеет ли для вас смысл понятие «русского мира»? Можно ли что-нибудь сделать, чтобы оно наполнилось реальным содержанием?» – с такими вопросами обратился корреспондент Regions.Ru к священнослужителям и экспертам.
Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской, считает само словосочетание «русский нацизм» оскорблением русского народа. «Это глумление над нашим патриотизмом и нашей историей. Национальное унижение русского народа идет с 1917 года. В свое время Бухарин, задав вопрос: «Кто главный враг советский власти?» – сам на него ответил: «Русский великодержавный шовинизм», то есть то, что называется патриотизмом. Сейчас большевистское «великорусский шовинизм» заменили модным обвинением в нацизме», – сказал он.
«Русскому народу поручена великая миссия хранить Православие, хранить свое единство и преодолевать ненавистную Богу и людям рознь мира сего, которую сеют те, кого отец Андрей совершенно справедливо назвал подонками. Эта пропаганда, к сожалению, часто работает не потому, что люди плохие, а потому, что люди не знают истории.
Я бы многим посоветовал перечесть со вниманием замечательную повесть Николая Васильевича Гоголя «Тарас Бульба», где он как раз говорит о том, что такое «Земля Русская» и о русском патриотизме», – заявил священник.
«Севастополь – это русский город. Он освящен кровью героической обороны Севастополя в Крымскую войну и героической обороной в Великую Отечественную. Конечно, отдавать Севастополь – это резать по живому, тут отец Андрей совершенно прав», – отметил отец Александр.
«Нам надо решить, кто нам близок: такие люди, как Корнилов, Ушаков, Суворов, Тарас Бульба, наконец, – или те, имя кому легион. Нужно искать правды, опираться на лучшие достижения, которая накопила наша история и чувствовать причастность к великому народу. На вопрос: «Зачем берет в руки оружие православный воин?» – обычно отвечают: «Чтобы защитить». Но этот ответ неполный: воин берет в руки оружие, чтобы победить. Так вот, мы должны быть победителями, но побеждать мы должны зло – благородством, великодушием, решительностью, знанием и любовью к своей великой стране, к ее великой истории, к ее великим людям», – заключил он.
Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак, в свою очередь, признал, что многие действия украинских властей иначе как русофобскими не назовешь. «Когда улицу, на которой стоит Киево-Печерская лавра, называют именем предателя Мазепы, когда как главное событие украинской истории подается «устроенный москалями голодомор» – это, вне всякого сомнения, разжигание русофобских настроений. Другое дело, что это в значительной мере результат упущений со стороны России, – нельзя только Украину в этом упрекать. После распада Советского Союза, к сожалению, мы Украину потеряли: у нас просто никогда не было в отношении нее внятной политики», – сказал он.
«Действительно, у нормального русского язык не повернется назвать Киев или Севастополь чужими, иностранными городами. С другой стороны, сегодня Украина на самом деле другое, отдельное государство. Сегодня требования вернуть Севастополь стали бы очередным поводом для разжигания национальных и политических страстей, и я не знаю, насколько это было бы правильно», – добавил священник.
«Но совсем другое дело – вопрос религиозный, вопрос церковный. Для Церкви не существует границ политических. Святейший абсолютно прав – несмотря на политическую рознь, единство Русской Церкви сохраняется на всем постсоветском пространстве. «Русский мир» в этом отношении сохранит свое единство несмотря ни на что, потому что «ненавистная рознь мира сего» побеждается единой верой», – заключил он.
|
