Интервью представителя Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси, настоятеля Антиохийского подворья в Москве архиепископа Филиппопольского Нифона порталу «Приходы».
— В ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК АНТИОХИЙСКОГО ПОДВОРЬЯ В МОСКВЕ МНОГИЕ ПРИШЛИ СЮДА ПОМОЛИТЬСЯ О МИРЕ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ. В СИРИИ СЕГОДНЯ ПОГИБАЮТ СОТНИ ХРИСТИАН, РАЗРУШАЮТСЯ СВЯТЫНИ, ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХРИСТА ИЗГОНЯЮТ С ЗЕМЕЛЬ, ГДЕ ОНИ ЖИЛИ В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ВЕКОВ. НЕ ЗАСТРАХОВАН ОТ ПОДОБНЫХ КАТАКЛИЗМОВ И СОСЕДНИЙ ЛИВАН. КАКИМИ ВЫ ВИДИТЕ ВОЗМОЖНЫЕ ВАРИАНТЫ РАЗВИТИЯ СИТУАЦИИ? ЧТО ЦЕРКОВЬ МОЖЕТ СЕГОДНЯ СДЕЛАТЬ ДЛЯ ЕЕ МИРНОГО УРЕГУЛИРОВАНИЯ? КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ПРИДЕТСЯ РЕШАТЬ НОВОМУ ПРЕДСТОЯТЕЛЮ АНТИОХИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ, ВЗОШЕДШЕМУ НА ПАТРИАРШИЙ ПРЕСТОЛ В СТОЛЬ ТРУДНОЕ ВРЕМЯ?
— Спасибо всем, кто молится за народ Антиохийской Церкви, переживающий страшные события. К сожалению, никто сейчас там не слушает голос Церкви. Страдают священнослужители и паства, многие эмигрировали, стали беженцами. Увы, повторяется картина, которая была в Ираке. Основная проблема в Антиохийской Церкви сейчас — положение верующих в Сирии и проблемы беженцев. Духовенство старается вдохновлять народ оставаться на своей земле.
— МОГУТ ЛИ ПРИХОЖАНЕ МОСКОВСКИХ ХРАМОВ ПРИНЯТЬ КАКИМ-ЛИБО ОБРАЗОМ УЧАСТИЕ В ПОМОЩИ СИРИЙСКИМ ХРИСТИАНАМ?
— Помочь можно молитвой, другая помощь — материальная — возможна с благословения Святейшего Патриарха Кирилла.
— ЦЕРКОВЬ В РОССИИ НЕ ГОНИМА, И НАМ ТРУДНО ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ НА ПРАКТИКЕ ПОДВИГ ИСПОВЕДНИЧЕСТВА. КАК СОХРАНИТЬ ВЕРУ В БЛАГОПОЛУЧНЫЕ ВРЕМЕНА? ПО ВАШЕМУ ОЩУЩЕНИЮ, РЕЛИГИОЗНЫ ЛИ ЛЮДИ В МОСКВЕ?
— Церковь в России перестала быть гонимой совсем недавно, и для многих подвиг исповедничества — это не слова из учебника истории. В России религиозность очень связана с патриотизмом, через который многие укрепляют свою веру. Москвичи любят Церковь, и надо только нам, духовенству, быть добрым примером для мирян, привлекая их в Церковь любовью и заботой.
— КАК ВЫ СОБИРАЛИ ОБЩИНУ В ВАШЕМ ХРАМЕ? КТО В НЕЕ ВХОДИТ?
— Я с радостью вспоминаю тех бабушек, которые были моей первой общиной в Москве, которые хранили православную веру. Низкий поклон им. Потом моя паства обогатилась теми, кто крестился и венчался у нас на подворье, потому что тут они могли не бояться преследований (мы не спрашивали паспорт, как тогда было положено, и таким образом их данные не попадали в соответствующие органы). Несмотря на то, что многие уехали из центра города, они сами и теперь уже их дети и внуки приезжают в наш храм на праздники и на воскресные службы.
— ПРИ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ АНТИОХИЙСКОЕ ПОДВОРЬЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БЫЛО МЕСТОМ НАСТОЯЩЕГО ТАЙНОГО ПАЛОМНИЧЕСТВА: ТОЛЬКО ТАМ ЧЕЛОВЕК МОГ КРЕСТИТЬСЯ ИЛИ ВЕНЧАТЬСЯ БЕЗ «РЕГИСТРАЦИИ». КАКОЙ БЫЛА ЖИЗНЬ ПРИХОДА В ТО ВРЕМЯ?
— К нам часто приезжали гости — христиане из других стран: Ближнего Востока, Европы, Америки — которые могли общаться в стенах подворья с прихожанами. Это были интересные и полезные встречи, приоткрывавшие железный занавес. Гости везли с собой книги: Библию, молитвословы, богословские сочинения, которые мы раздавали на приходе. Тогда у нас существовал единственный в Москве детский хор, была открыта первая воскресная школа. С советских времен на подворье существует традиция благотворительных обедов.
В последние годы советской власти в наших храмах появилось много молодежи, некоторые из этих людей впоследствии стали священнослужителями.
— ВЫ СЛУЖИТЕ В РОССИИ УЖЕ БОЛЕЕ 30-ТИ ЛЕТ. КАКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ НА ВАС ПРОИЗВЕЛА ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ЗДЕСЬ, КОГДА ВЫ ЕЩЕ ТОЛЬКО НАЧАЛИ С НЕЙ ЗНАКОМИТЬСЯ? КАКИЕ ВАЖНЫЕ ПРОЦЕССЫ, КОТОРЫЕ ПРОИСХОДЯТ В НЕЙ СЕГОДНЯ, ВЫ БЫ НАЗВАЛИ?
— Когда я приехал в Россию, было очень сложно разобраться — времена были трудные. Поражало то, что, несмотря на сильное давление откровенно атеистического режима, было много людей, преданных Церкви, смелых и патриотичных. Сегодня Церковь имеет возможность воспитывать молодое поколение — это очень важно для будущего страны.
— КАКИЕ ТРАДИЦИИ ДРЕВНЕЙ АНТИОХИЙСКОЙ ЦЕРКВИ ВЫ ПРИВНЕСЛИ В БЫТ МОСКОВСКОГО ПРИХОДА?
— На подворье, к примеру, есть традиция в Вербное воскресенье устраивать детский крестный ход со свечами, ведь, по преданию, именно в этот день Господь благословил детей. Я все эти годы старался объединить восточную красоту с русской духовностью. У нас есть совершенно особенные службы, например, Чин погребения в Великую пятницу, во время которого часть молитв поется на арабском языке.
— ЕСТЬ ЛИ У ВАС В МОСКВЕ ЛЮБИМЫЕ СВЯТЫНИ? А В ВАШЕМ ХРАМЕ?
— Конечно. Казанская икона Божией Матери в Елоховском соборе, мощи святителя Филарета, митрополита Московского, в Храме Христа Спасителя, по благословению которого в 1848 году было в первый раз основано Антиохийское подворье. У нас в храме — икона Божией Матери «Нечаянная Радость»; когда я в Москве, всегда читаю по воскресеньям акафист перед этим образом.
— ЕСТЬ ЛИ У БЛИЖНЕВОСТОЧНЫХ ХРИСТИАН КАКИЕ-ЛИБО ОСОБЫЕ ТРАДИЦИИ, СВЯЗАННЫЕ С ВЕЛИКИМ ПОСТОМ?
— Между приходами Великим постом происходит обмен проповедниками: священники посещают разные храмы в городе, и люди очень ждут эти проповеди.
— ВЫ РАССКАЗЫВАЛИ, ЧТО ПОНАЧАЛУ ВАМ БЫЛО ТРУДНО СОВЕРШАТЬ СВОЕ СЛУЖЕНИЕ НА ЧУЖБИНЕ. СНАЧАЛА УЧЕБА В МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ, ИЗУЧЕНИЕ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ, ЗАТЕМ СЛУЖЕНИЕ НА ПРИХОДЕ В НЕПРОСТЫХ СОВЕТСКИХ РЕАЛИЯХ… ЧТО ВАС ПОДДЕРЖИВАЛО И ДАВАЛО СИЛЫ? КАК ПАСТЫРЮ УСТОЯТЬ И НЕ ВЫГОРЕТЬ?
— Я очень почитаю Божию Матерь, к Которой всегда обращался и обращаюсь с молитвой о ходатайстве перед Ее Сыном.
— В СВОИХ ВЫСТУПЛЕНИЯХ ВЫ НЕОДНОКРАТНО ГОВОРИЛИ, ЧТО МЕЖДУ АНТИОХИЙСКОЙ И РУССКОЙ ЦЕРКВАМИ СУЩЕСТВУЮТ ОСОБЫЕ ОТНОШЕНИЯ. В ЧЕМ ПРИЧИНА ТАКОЙ БЛИЗОСТИ?
— Этому есть исторические предпосылки. Так, первый иерарх Русской Церкви Михаил был родом из Сирии, впоследствии именно Антиохийский Патриарх первым рекомендовал Константинополю дать автокефалию Русской Церкви. Визит Патриарха Макария в Россию в середине XVII столетия, описанный его сыном диаконом, несомненно, имел историческое и духовное значение.
При турецкой власти на Востоке Русская Церковь защищала Антиохийский Патриархат, материально помогала православным антиохийцам — это послужило причиной открытия нашего подворья в Москве. Русская Православная Церковь первой признала в 1890 году Антиохийского Патриарха, араба, по согласованию с ней была основана наша епархия в США. Многие наши митрополиты окончили Киевскую и Казанскую духовные академии. И приснопамятный Патриарх Игнатий получил русское богословское образование в Париже. Я помню таких ярких антиохийских иерархов, как Патриарх Александр (Тахан; 1869-1958), митрополит Эмесский Александр, митрополит Лаодикийский Гавриил, митрополит Аккарский Епифаний, епископ Игнатий (Аббуррусс), который в свое время был представителем Антиохийского Патриархата в России. Кстати, именно он закрыл глаза после смерти святому праведному Иоанну Кронштадтскому, с которым они дружили. Эти выдающиеся личности были мне в юности примером, и через них я приобрел первую симпатию к России.
Беседовала А. Мага
Императорское православное палестинское общество выступило с инициативой сбора гуманитарной помощи народу Сирии
|
