 С основными докладами на заседании выступили главный редактор Международного исторического журнала «Русин», президент Общественной ассоциации «Русь», кандидат исторических наук Сергей Суляк (Кишинев), главный редактор газеты «Русичи», лидер одноименной общественной организации Павел Буцай (Севастополь), главный редактор журнала «Имперское возрождение», кандидат исторических наук Михаил Смолин (Москва), публицист Игорь Друзь (Киев). Вел форум главный редактор ИА «Русская линия» Анатолий Степанов.
Заседание открылось молебном Архистратигу Божию Михаилу, который отслужил настоятель Леушинского подворья в Санкт-Петербурге протоиерей Геннадий Беловолов, по окончании молебствия, обративший внимание собравшихся на символичность проведения форума, посвященного единению великороссов, малороссов, белорусов и русинов в канун празднования Собора Михаила Архангела, небесного покровителя Киева – Матери городов русских. Затем А.Степанов, напомнив слова Святейшего Патриарха Алексия о рождении в Киевской купели единого русского народа, указал на то, что правящие элиты, как Украины, так и России сделали вид, что не услышали этих знаменательных слов Его Святейшества, и поэтому православная общественность должна взять инициативу формулирования интеграционной идеологии в свои руки.
Сергей Суляк, выступивший с первым докладом, предложил расширить понятие «русский народ» до более широкого – «русский мир», что позволило бы включить в это понятие и молдаван, в большинстве своем все еще чувствующих духовную связь с русским народом и русской культурой. Рассказав о сегодняшнем положении русского дела в Молдавии, он обратил внимание на то, что в то время как Бухарест тратит значительные средства на поддержку различных инициатив по пропаганде в республике румынской идеи, Москва пока что проявляет полное безучастие к работе отдельных энтузиастов, ратующих за пребывание Молдавии в составе русского мира. Это заявление докладчик убедительно подкрепил фактами, наглядно показав, как оказывает Румыния влияние на Православную Церковь Молдавии, поддерживая т.н. «Бессарабскую митрополию»; на молдавский язык; на образование в республике, на ее культуру и СМИ. Россия же, по словам Суляка, не только безучастно наблюдает за этими процессами, но иногда и невольно поддерживает их, заменяя в официальных документах устоявшиеся русские названия, молдавскими. В заключение своего выступления докладчик призвал российские власти опомниться, и выработать четкую политику в отношении Молдавии, нацеленную на сохранение ее в орбите русского мира.
Выступивший затем Михаил Смолин, обратил внимание собравшихся на то, что самым серьезным противодействием русскому единству является пресловутое «украинство». По его словам, идея украинства – это, как минимум, альтернатива русскому народу, а как максимум – его подмена. Именно украинство (понимаемое Смолиным как идеология, а не национальность) разрушает наше церковное, культурное и национальное единство. Докладчик особо подчеркнул сугубую опасность церковного разделения, отметив: если на Украине появится самостоятельная Украинская церковь, это станет «точкой невозврата». Вместе с тем, Смолин выразил мнение, что Украина обречена на государственную гибель, так как идея украинства намного уже территории республики, включающей в свой состав Донбасс, Крым, Новороссию. В качестве противовеса идее украинства докладчик предложил идею единой русской нации, призвав все русские силы бороться с украинством, навязываемым населению Украины, как враждебной идеологией, отрицающей русскость.
В своем выступлении Игорь Друзь подчеркнул, что идеология современной Украины сводится к мифу о «многовековой борьбе украинского народа против русского ярма». В связи с этим, он заметил, что, пожалуй, трудно настолько не уважать свой народ, как это делают идеологи украинства, выставляющие его угнетенным народом-пораженцем. По мнению Друзя, корни идеологии украинства – антихристианские, поскольку единственной интеграционной идеологией для всех ветвей русского народа может быть только Православие. Докладчик справедливо подчеркнул, что прежде чем приступать к формированию русского мира, необходимо ответить себе на вопрос «зачем?» И если раньше русский народ понимал, что единое русское государство существует для распространения православной веры и создания «инфраструктуры спасения», то теперь, в условиях «мутации духа», многим это стало непонятным. Но единственной ценностью, которая может объединить великороссов и малороссов является Православие, и только путем воцерковления изживается украинство. Никакая же секулярная идеология не способна стать интеграционной, убежден И.Друзь.
Павел Буцай, развил выступления предшествующих докладчиков, особо подчеркнув, что пока различные ветви русского народа принадлежат единой Православной Церкви, мы имеем единое Отечество – Святую Русь. Поэтому главная задача русских людей – не допустить разрушения церковного единства, которое, несмотря на государственное разделение, объединяет нас в единый церковный народ. Буцай также подчеркнул важность братского и дружеского отношения представителей разных ветвей русского народа друг к другу, поскольку путь взаимных упреков и оскорблений является тупиковым и не может способствовать нашей интеграции.
Выступления докладчиков вызвали большой интерес собравшихся и многочисленные вопросы к ним. В ходе обсуждения представленных докладов, известный петербургский церковный историк Николай Симаков обратил внимание на важность поддержки и такой важной интеграционной инициативы Святейшего Патриарха как предложение Его Святейшества учредить в стране государственный праздник в честь святого равноапостольного князя Владимира. Петербургский правовед Родион Юрьев рассказал о своих впечатлениях от празднования 1020-летия Крещения Руси в Киеве, где ему удалось в это время побывать. Назвав сегодняшнюю ситуацию на Украине очень благоприятной для России, Юрьев призвал российских политиков помнить, что только основываясь на нелицемерной любви можно достичь прочного единства нашего народа. В свою очередь, главный редактор журнала «Русское самосознание» Борис Дверницкий отметил, что мы живем в эпоху распада империй и укрепления национальных государств. Поэтому он полагает, что для России лучше не государственный распад Украины или ее интеграция с Россией, а существование ее как самостоятельного славянского государства. Это полезнее для укрепления России как национального государства, полагает выступавший.
В своем выступлении протоиерей Геннадий Беловолов подчеркнул, что полем битвы за наше единство сегодня является национальное самосознание. «Украинство – это экзамен нашей национальной идее. И, к сожалению, оно сегодня во многом побеждает в сегодняшнем вакууме», – подчеркнул пастырь. Отец Геннадий также отметил, что русская национальная идея должна формироваться в неразрывной связи с Украиной, так как мы не должны добровольно лишать себя нашей малой Родины – Малороссии. Рассказав о своем посещении Сербии, священник заметил, что в отличие от нас, русских, до сих пор близко к сердцу не принимающих отпадение Малороссии – колыбели нашей государственности, сербы совсем по-другому относятся к отторжению Косова. «Я всюду видел молодых сербов, на футболках которых было написано: «Косово – это сердце Сербии», а у нас никто пока не пропагандирует замечательный лозунг: «Киев – Мать городов русских»«, – сказал отец Геннадий. Назвав слова Святейшего Патриарха новой национальной идеей, пастырь указал на назревшую необходимость создания культа общих для всех русских народов святых, икон, составления общецерковных молитв о восстановлении нашего единства.
Московский писатель Николай Головкин, специально прибывший на заседание круглого стола как корреспондент портала «Фонд стратегической культуры», подчеркнул в своем выступлении важность инициатив русских организаций на местах, рассказал о крестном ходе «Под звездой Богородицы». Ветеран патриотического движения художник Николай Ширяев, обратил внимание на то, что люди, в результате идеологических манипуляций изменяющие свою национальную идентичность проявляют особую остервенелость в отношении своих недавних собратьев. А священник Роман Зеленский выразил мнение, что главная причина нашей разделенности – это отступление русского народа от Богопомазанника. По его убеждению, объединить распавшийся русский народ может только Православный Царь. Кроме того, священник указал на то, что объединительной идеологией может стать правильное понимание концепции «Москва – Третий Рим», поскольку все мы – малороссы, великороссы, белорусы – «имперцы, ромеи, русские».
|
