 В экспозиции представлены произведения из собрания Эрмитажа на тему главного православного праздника, она включает более 300 экспонатов XVII - начала XX века: богослужебные облачения и иконы, плакаты, открытки, пасхальные сувениры.
Выставка подготовлена отделом истории русской культуры Эрмитажа при участии отделов Востока и западноевропейского прикладного искусства.
«Большинство предметов представлены впервые, – говорит одна из кураторов – старший научный сотрудник отдела истории русской культуры Ирина Багдасарова. – Участвовали пятнадцать хранителей – для такой небольшой выставки это очень много, но особенность экспозиции в том, что здесь представлены разнообразные материалы и направления: начиная с икон и заканчивая открытками. Собирать выставку было безумно интересно, каждый хранитель включился в праздничную игру. Мы благодарим дизайнера выставки Виталия Ковалева, который подхватил нашу идею подвесить яйца к потолку витрины – так создалось ощущение воздушности, подчеркивающее атмосферу самого праздника».
Экспозиция знакомит с историей, культурой и традициями празднования Воскресения Христова в России, а также с народными развлечениями и играми на Светлой седмице. Многие предметы ранее принадлежали членам императорской фамилии и русской аристократии, представителям дворянства и купечества; некоторые бытовали среди простого народа.
В допетровской Руси Воскресение Христово изображалось на иконах в виде сошествия Господа в ад: такая иконография складывается в византийском искусстве к X–XI векам. В XVI веке в русское искусство проникают западноевропейские образцы, под влиянием которых появляются иконы Воскресения Христова, изображающие восстание Спасителя из гроба. В экспозиции представлены иконы, созданные мастерами Москвы, Палеха, Ветки и даже Японии в XVIII - XIX веках. Так, демонстрируется единственная находящаяся на территории России икона «Воскресение Христово» кисти Рин Ямаситы (1857-1939), иконописицы из Японии – первой женщины-японки, учившейся в России (она обучалась в 1881-1883 годах в иконописной мастерской Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге), подаренная наследнику российского престола великому князю Николаю Александровичу в 1891 году во время его посещения Японии. Знаменитым мастером Ясудзи Такаи для иконы был изготовлен деревянный оклад в японском стиле. Первоначально икона находилась в покоях императора в Аничковом дворце, а после коронации перенесена в Зимний дворец.
Народные обычаи празднования Пасхи нашли отражение в произведениях искусства. Особого внимания заслуживают жанровые скульптуры: фигурки христосующихся детей и взрослых, игры с яйцами – «битье» и «катание» яиц; скульптурные композиции освящения куличей и пасок, а также муляжи самих этих блюд. Большой популярностью пользовались изделия с изображением сценок с торговцами пасхальными сувенирами: на выставке можно увидеть подобные предметы, изготовленные на подмосковном фарфоровом заводе Франца Гарднера во второй половине XIX века.
Самый распространенный сувенир – пасхальное яйцо. Первоначально верующие дарили и обменивались друг с другом птичьими яйцами, окрашенными в разнообразные цвета. Впоследствии помимо натуральных яиц к Пасхе стали заказывать сувенирные изделия из дерева, керамики, серебра и других материалов. Обычай таких пасхальных поздравлений соблюдался во всех слоях общества. На выставке посетители увидят редчайшие экземпляры фарфоровых яиц, изготовленных на Императорском фарфоровом заводе Санкт-Петербурга в XVIII веке. В коллекции Эрмитажа хранится елизаветинское яйцо с маркой в виде двуглавого орла Российской империи. В XIX – начале XX века фарфоровые пасхальные яйца пользовались в России необыкновенной популярностью. Предметом особого культа было императорское пасхальное яйцо – его получали непосредственно из рук императора или императрицы.
Во второй половине XIX века яйца из стекла не уступали в популярности фарфоровым. В декоре применялись техники гранения, росписи, «венецианская нить». К числу особенно ценных произведений принадлежит подвесное яйцо с гравированным изображением Богоматери Азовской. Оно было изготовлено в 1710-1720-е годы на старейшем стекольном заводе – Ямбургском.
На выставке представлены сувенирные пасхальные яйца из самых разных материалов: драгоценных металлов, поделочных камней, кости, папье-маше. Многие яйца – «с секретом»: это разъемные яйца-шкатулки, внутрь которых клался подарок. Широкое распространение в XIX – начале XX веках получили пасхальные сувениры с вложенным сюрпризом-игрой. В экспозиции представлены такие редкие изделия из кости и дерева, внутри которых можно обнаружить миниатюрную колоду карт или шахматы.
Но, пожалуй, самый уникальный экспонат – расписные яйца из натуральной скорлупы, чудом сохранившиеся до нашего времени; на них изображены иконы святых. Одна из кураторов выставки, научный сотрудник отдела истории русской культуры Анна Иванникова, рассказала, что эти экспонаты поступили в свое время в Эрмитаж из Музея быта, который располагался в Фонтанном доме Шереметевых. Скорее всего, они и принадлежали семье Шереметевых, но доподлинно это неизвестно.
Экспозицию дополняют пасхальные яйца, выполненные мастерами Императорского фарфорового завода в Санкт-Петербурге в наши дни. Современные художники не только используют традиционные сюжеты и композиции, но и с профессиональным подходом вырабатывают новые приемы декорирования. Индивидуальной творческой манерой отмечены работы художников XX и XXI веков Татьяны Афанасьевой, Инны Олевской, Нели Петровой, Сергея Русакова и других.
По традиции, Императорский фарфоровый завод преподнес в дар Эрмитажу пару пасхальных яиц «Красная горка» и «Благовест» (2021), расписанных молодой художницей Виолеттой Шаль.
***
Выставка открыта до 2 мая 2023 года. Ее можно посетить в часы работы музея по входным билетам в главный музейный комплекс Эрмитажа. Для самостоятельного осмотра – по маршрутам № 1 (вход с Иорданской лестницы) и № 2 (вход со стороны Церковной лестницы).
|
