 В этот день Православная Церковь совершает память всех святых, в Земле Русской просиявших. Владыка Даниил в начале своей проповеди рассказал об авторе стихир и канонов, которые в честь этого праздника поются на утреннем и вечернем богослужениях, – о святителе нашего времени, епископе Афанасии (Сахарове), скончавшемся в 1962 году.
«Сегодня мы с вами слышали его замечательное произведение, которое даёт нам девиз для спасения: “Русь святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение!”. Эти слова святитель Афанасий вынес из огромного количества страданий, которые он претерпел за веру Христову, за нас с вами! Святые – это часть нашей Церкви, её самые здоровые клеточки. И они страдают, чтобы нам было легче!»,
– сказал владыка.
По словам архипастыря, в мире очень много стран, но только две из них выбрали себе в название слово «святая». Это Русь и Иерусалим – Святая Земля, где жил, проповедовал и принёс Себя в жертву ради спасения человека наш Христос Спаситель.
«Наименование “Святая Русь” говорит нам о том устремлении, к которому шёл наш народ, какие главные цели ставил. Это освящение людей, спасение и жизнь вечная. Да, мы спотыкались, и сейчас спотыкаемся, мы все грешники. Святые Отцы говорили: “Если ты пришёл в храм Божий найти святых людей, то ты пришёл не по адресу, а если ты пришёл, чтобы найти Бога, то ты пришёл правильно”. В храме стоят грешные люди, которые то идут к Богу, то предают Его, а потом каются, и Бог вновь прижимает их к Своей груди, потому что Он знает, какую силу имеют грех и диавол».
Владыка привел такую аллегорию: когда заболевшему человеку не в силах помочь терапевт, за дело берётся хирург.
«Хирурги – очень решительные люди, они понимают, что ради спасения всего организма нужно пожертвовать каким-либо органом, и вынужденно удаляют его. Так же, как хирург, поступает и Господь – с любовью очищает Православную Церковь от всего, что отступило от веры».
«Мы не знаем всех имён святых, которых сегодня вспоминаем – наша память слаба и не в силах всех запомнить. Но мы должны знать, что они стремились ко спасению, падая, всегда вставали и шли за Богом. Вот и мы – как бы ни были слабы и одержимы греховными страстями, будем помнить, что Бог ждёт нашего покаяния. И Он обязательно нам поможет закончить эту жизнь в покаянии, если мы будем бороться и усердно стремиться к спасению».
В завершение проповеди владыка сказал:
«Братья и сестры, не будем лениться, а будем обращаться к нашим друзьям – святым угодникам Божиим, молиться, просить, падая и вставая идти их путём в Царство Небесное, и тогда Господь будет всегда помогать нам!».
***
ПРАЗДНИК ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РУССКОЙ ПРОСИЯВШИХ, ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ КАЖДЫЙ ГОД ВО ВТОРОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ ПОСЛЕ ДНЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ.
Изначально праздник появился в церковном календаре еще в XVI веке, когда с подачи митрополита Макария состоялась канонизация многих русских святых. Однако тогда традиция празднования не прижилась – Смутное время и реформы Патриарха Никона привели к разрыву в русской церковной традиции, и праздник так и не закрепился в календаре.
Исправить ситуацию попытался Поместный Собор 1917-1918 годов. В эпоху новых гражданских настроений молитвенная помощь святых русской земли была как никогда кстати. Собор принял решение восстановить день всех российских святых в церковном календаре, а епископ Афанасий (Сахаров) начал работать над составлением нового богослужения.
Отчасти он использовал старые тексты XVI века, но в результате из них было взято лишь несколько песнопений. В значительной степени служба писалась владыкой Афанасием фактически с нуля.
Работа шла медленно, чему виной были внешние обстоятельства. Епископ Афанасий прошел через годы тюрем и ссылок; за 33 года епископства он, по его собственным словам, «был на епархиальном служении 33 месяца; на свободе, не у дел – 32 месяца, в изгнании – 76 месяцев, в узах и на горьких работах – 254 месяца…». Работу над текстом службы русским святым епископ Афанасий закончил лишь в 1953 году. После этого до самой смерти в 1962 году редактировал и дополнял его.
Впервые отредактированная и дополненная епископом Афанасием служба была напечатана в майской минее (сборнике служб святым) в 1987 году. Позднее она также дорабатывалась, но уже незначительно – в текст службы вносились новые имена. В 2000 году владыка Афанасий был прославлен в лике новомучеников и исповедников российских, а значит, пополнил и Собор всех святых, в Земле Русской просиявших.
|
