 Это первый научный форум, посвященный основателю Ярославской духовной школы священномученику Арсению (Мацеевичу).
В чтениях приняли участие ректор семинарии митрополит Ярославский и Ростовский Пантелеимон, епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин, епископ Переславский и Угличский Феоктист, преподаватели высших учебных заведений, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, семинаристы, студенты, прихожане храмов, монашествующие и священнослужители.
Открывая чтения, глава Ярославской митрополии отметил, что «перед духовной школой всегда стояла задача воспитывать будущих пастырей»:
«Не только давать им набор нужных знаний по богословию, церковной истории и церковным практическим дисциплинам, но именно воспитывать тех, кто потом понесет нелегкий подвиг спасения церковных чад. Год за годом, из века в век Ярославская духовная семинария выпускала пастырей, которые самоотверженно, порой даже незаметно для многих, совершали свое пастырское служение. Из ее стен выходили епископы, известные миссионеры, новомученики и исповедники нашей Церкви».
Форум был организован кафедрой Богословия и церковной истории, которую возглавляет профессор А.Г. Шустров. В самом начале работы «Арсениевских чтений» Андрей Григорьевич обратился ко всем участникам с сообщением, посвященном священномученику Арсению (Мацеевичу).
Гостем конференции стал иерей Иосиф Глисон. Несколько лет назад он покинул США и поселился вместе с семьей в Ростове Великом. Сейчас отец Иосиф много путешествует по России, общается с русскими и учит русский язык. Отец Иосиф рассказал о своем выборе православной веры, о том, что в Россию он перебрался, не желая мириться с пропагандой распущенности. Священник также рассказал о созданном им миссионерском англоязычном сайте «Russian Faith». Этот ресурс посвящен русскому Православию и рассказывает американцам правду о православной вере и русской культуре.
На чтениях выступили с докладами:
А.Е. Виденеева, кандидат исторических наук, докторант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. свв. Кирилла и Мефодия — «Митрополит Арсений (Мацеевич) на Ростовской архиерейской кафедре»
С.О. Шаляпин, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой Теории и истории государства и права Северного (Арктического) федерального университета имени М.В Ломоносова — «Митрополит Арсений (Мацеевич) в монастырской ссылке по материалам Архангельского архива (1763-1767 гг.)»
иерей Александр Мазырин, доктор церковной истории, кандидат исторических наук, профессор ПСТГУ — «Святой Патриарх Тихон и советская власть: к вопросу о допустимой для Церкви мере компромисса»
Д.Я. Романова, кандидат культурологии, старший научный сотрудник Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия им. Д.С. Лихачева — «Роль и влияние культурно-исторического наследия на формирование семейной культуры»
В.В. Горшкова, кандидат исторических наук, заслуженный работник культуры РФ — «Иконы эпохи священномученика Арсения (Мацеевича) в фондах Ярославского художественного музея»
протоиерей Дионисий Растопчин, благочинный приходов города Рыбинска — «Протоиерей Родион Путятин: Пастырские заметки (к 150-летию со дня блаженной кончины)»
А.С. Клопов, заведующий отделом «Музея Мологского края» ГАУК ЯО Рыбинского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника — «Родословная архимандрита Павла (Груздева): новые открытия»
П.А. Лескин, методист Перервинской духовной семинарии — «Митрополит Платон (Левшин) как законоучитель Великого князя Павла Петровича (1763 — 1765 гг.)»
иерей Антоний Анфалов, проректор по воспитательной работе Ярославской духовной семинарии — «Взаимоотношения Церкви и государства в трудах священномученика Арсения (Мацеевича) и святителя Тихона Задонского»
иерей Александр Парфенов, преподаватель Ярославской духовной семинарии — «Гора Святой Марии в Ростовском районе как объект культурного-исторического наследия»
Участницы чтений, воспитанницы Регентской школы при Ярославской духовной семинарии, исполнили музыкальные композиции и песнопения «Коль славен» (Д. Бортнянский), «Уж как пал туман» (муз. Л. Шварца), «Мама» (муз. Гаврилина, сл. Шульгиной).
***
Священномученик Арсений, митрополит Ростовский (в миру Александр Мацеевич) был последним противником церковной реформы Петра I. Он родился в 1697 (по другим данным в 1696) году во Владимире-Волынском в семье православного священника, ведшего свой род из польской шляхты.
Получив образование в Киевской Духовной Академии, в 1733 году он был уже иеромонахом. Вскоре он совершил путешествие в Устюг, Холмогоры и Соловецкий монастырь, где полемизировал с заточёнными там староверами; по поводу этой полемики он написал «Увещевание к раскольнику».
В 1734-37 годах отец Арсений участвовал в Камчатской экспедиции. В 1737 году он был прикомандирован к члену Синода Амвросию (Юшкевичу), занимавшему в то время первенствующее место в церковной иерархии. Это назначение привело к сближению двух иерархов и определило дальнейшую судьбу отца Арсения. Посвящённый в 1741 году в сан митрополита Тобольского и всея Сибири, Владыка Арсений защищал в Сибири права новокрещённых инородцев от притеснений воевод, а духовенство - от вмешательства светского суда.
Суровый сибирский климат вредно отразился на здоровье Владыки и вскоре по воцарении Елисаветы Петровны он был переведён в 1742 году на кафедру в Ростов с назначением членом Синода.
Строгий к подчинённым, Владыка становится в резкую оппозицию и к светской власти. Он настаивает перед Императрицей Екатериной II-й на удалении светских чинов из состава Синода, утверждает, что Синод вообще не имеет канонической основы, и делает вывод о необходимости восстановления Патриаршества. Записка Владыки «О благочинии церковном» явилась первым протестом Российской иерархии против синодальной системы.
Ещё более обострились отношения Владыки со светской властью, когда в конце царствования Елисаветы Петровны, затем при Петре III и Екатерине II-й распоряжения, направленные к ограничению монастырей в управлении их имуществами, вызвали сильное негодование в высшем духовенстве.
9 февраля 1763 года Владыка в Ростове совершает «Чин отлучения» с некоторыми прибавками, направленными против «насильствующих и обидящих святыя Божия церкви и монастыри», «принимающих данныя тем от древних Боголюбцев имения».
В марте Владыка подал два донесения в синод, который доложил Императрице о том, что Святитель Арсений является «оскорбителем Ея Величества». Екатерина предала его суду Синода, который длился семь дней: Владыка был осуждён, низведён в звание простого монаха и заточён в Карельский Николаевский монастырь.
Но и в ссылке Святитель не переставал обличать действия обесцерковленных властей в отношении церковных имуществ, выражал сомнение в правах Екатерины II-й на престол, сочувствие Великому Князю Павлу Петровичу. Делу Владыки был дан характер политический и в конце 1767 года он был лишён монашества и приговорён к «вечному заключению». Под именем «Андрея Враля» он содержался в Ревельском каземате, где и умер 28 февраля 1772 года.
За смиренное перенесение скорбей и нестяжательность, а также за мученическую кончину за Церковь Святитель почитается в Русском народе.
Причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года.
День памяти священномученика Арсения – 28 февраля/13 марта (Православие.ру).
|
