Митрополит Даниил: «Действие Христовых Таин приносит тихий мир в наши сердца»

«В этот день мы вспоминаем, как Господь наш Иисус Христос установил таинство Причастия, — сказал владыка в проповеди. — Адам, от которого пошел человеческий род, принял в себя грех, и от нашего прародителя, через его плоть и кровь этот грех передался нам. Спаситель пришел на землю, чтобы уничтожить грех в естестве человеческом. Бог показал, как Он нас любит, приняв плоть нашу и исцелив ее. Каждый человек принимает адамову природу, но затем через таинство Крещения приобщается к иной жизни. И питать своего нового внутреннего человека следует другой пищей, пищей Духа Святого, подающейся нам в таинстве Евхаристии».

Далее митрополит Даниил призвал людей с великой серьезностью подходить к таинству Причащения.

«Господь соединяется с нашим естеством, — продолжил архипастырь. — Мы вкушаем хлеб и вино, а узнаем под видом хлеба и вина Самого Господа. Узнаем мы Его по действию, которое осуществляют Тело и Кровь Его. Во время земной жизни Спаситель смиренно прикрыл Свое Божество человеческой природой, и люди недуховные не видели этого, святые угодники Божии ничем не отличались внешне от других, плохо одевались, не имели помпезности, эффектности, но духовные люди распознавали их. Так Тело и Кровь Христовы преподаются нам под видом хлеба и вина, а действие Их приносит необычайный, чудесный, тихий мир в наши сердца, приносит кротость, смирение и любовь друг ко другу и хладность к этому миру, который погрязает в страстях и грехах. И мы уже не имеем сердечного твердого упования на него, привязанности, нас начинает тянуть в мир горний. Вот действие Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа. Человек, который родился в нас в таинстве Крещения, без этой Пищи просто умрет. Пока внешний человек от Адама тлеет, внутренний должен обновляться. Это обновление происходит особенно через таинство Причастия».

По словам митрополита Даниила, когда Господь в Причастии приходит в нашу природу, Он начинает судить нас:

«Поэтому мы должны тщательно готовиться к Причастию, пройдя исповедь для осознания собственной греховности. Те же, кто недостаточно готовился к Причастию, наказываются временными казнями, писали отцы Церкви, то есть болезнями и страданиями. Если человек опаздывает на службу, если приходит не к началу, а к середине службы или, как некоторые, идет сразу к Причастию, то потом нечего удивляться и думать, почему же он болеет! Конечно, такие люди будут болеть, ведь Господь хочет очистить этого человека, и поэтому Он милостивно наказывает его болезнями и страданиями. Вроде бы у человека и бизнес шел хорошо, и всё было в норме, а как только он вступил в ряды христиан, начались у него в жизни процессы турбулентности, и он не понимает, почему так происходит. Потому что важно пройти эти испытания, и важно правильно готовиться к соединению со Христом. Это великое Лекарство, которое входит в наше тело, начинает процесс уничтожения греха, а он болезненный для нас. Если не будем причащаться, то лишь внешне будем христианами, но внутреннее останемся мертвецами. Наш внутренний человек, который родился от Духа Святого в таинстве Крещения, может умереть в нас, его можно заморить, как писал святитель Феофан Затворник. Нужно как можно чаще приобщаться Святых Таин Христовых с глубоким сокрушением, покаянием, сознанием своего недостоинства. Тогда таинство это послужит нам во спасение!»

***

В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную Вечерю — последнюю трапезу Господа Иисуса Христа с апостолами накануне Его страданий. Именно тогда Спаситель установил главное таинство Церкви — Святого Причащения, Евхаристию.

В переводе с древнегреческого Евхаристия означает «благодарность», «благодарение», «признательность». За что же в этом таинстве благодарят Бога? Через вкушение под видом евхаристического хлеба и вина — Тела и Крови Иисуса Христа — происходит соединение человека с Богом. Бог принес Себя в Жертву: «Сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание...сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Кор. 11, 24-25).

Архангельская епархия