 «В России, — сказал отец Всеволод, — на протяжении веков сформировался идеал единства народного тела, единства власти и народа, единства народа с Православной Церковью, равно как и с другими традиционными религиозными общинами. Этот идеал — не коммунистический и даже не этноправославный (то есть восходящий к византийскому и восточнославянскому наследию). Он прямо вытекает из Нового Завета. «Будьте единодушны и единомысленны» (Флп. 2. 2.), «единство духа в союзе мира» (Еф. 4. 3), «все у них было общее» (Деян. 4. 32), «мы многие одно тело» (1. Кор. 10. 17) — это именно оттуда».
«По учению Православной Церкви, Господь Иисус Христос пришел, дабы «собрати расточенная», то есть соединить разделенных людей во вселенскую общину веры. Православный общественный идеал — это народ-экклесия, единый соборный организм, образно описанный апостолом Павлом. Вот почему наша Церковь так настойчиво проповедует мир и единство поверх политических, национальных, социальных различий. Поликонфессиональность, многопартийность, разделение властей, конкуренция, управляемые конфликты — то, чем так гордится доминирующая в мире политическая система, — для православного христианина суть лишь признаки греховного разделения народа и человечества, симптомы духовного нездоровья», — подчеркнул отец Всеволод.
Он пояснил также, что представления о важности единства и о пагубности разделений — это лишь один из элементов православного взгляда на жизнь общества. Этот взгляд, во многом сформировавший русский образ жизни и русскую политику, включает в себя и приоритет духовного над материальным, и идею самопожертвования ради блага ближних, и призыв к самоограничению и умеренности, и учение о вере, Отечестве, святынях как наиболее важных ценностях общества.
Отец Всеволод также выразил убежденность, что православный социальный идеал – идеал соборного народного тела — не относится только к далекому прошлому или к эсхатологическому будущему. По его словам, общество, построенное на основе этого идеала, «более эффективно, чем социумы и государства, раздираемые конфликтами и противоречиями, все более переходящими из управляемых в неуправляемые.
«Описанный идеал может не только стать основной российской политической и социальной системы, но и нашим посланием окружающему миру, которое сможет помочь ему справиться с идейным, а в перспективе — и с экономико-социальным кризисом», — подчеркнул отец Всеволод.
|
