Господь Иисус Христос незадолго до окончания Своей земной жизни поведал ученикам о предстоящих Ему страданиях и крестной смерти. Желая укрепить их перед разлукой и грядущими испытаниями, Он поднимается с избранными учениками – Петром, Иаковом и Иоанном – на гору Фавор и являет им Свою славу. Спаситель преображается пред ними, становясь весь ослепительным светом, и этот свет, по учению святых Отцов, является проявлением божественной сущности Христа и славы Божией. Господь призывает Своих последователей стать причастниками этой славы, внутренне преобразиться и стать подобными Ему, богами по благодати. Но это личное благодатное преображение возможно только при условии сознательного следования за Господом, несения своего жизненного креста.
Протяженность извилистой дороги, ведущей на вершину горы Фавор, составляет около пяти километров. Многие паломники, прообразуя восхождение к своему личному преображению, прошли это расстояние пешком с чтением молитв, в полной темноте, рассеиваемой лишь фарами проезжающих машин. Наградой их подвигу была удивительная ночная Литургия под открытым небом, которую возглавил Иерусалимский Патриарх.
На временно сооруженном помосте едва уместилось служащее духовенство – более шестидесяти человек: греки, русские, румыны, арабы. Русскую Духовную Миссию представлял ее начальник архимандрит Александр с сопровождавшими его клириками. Хотя температура на этой неделе в Палестине приближалась к 40°, на вершине всю ночь дул прохладный ветер, напоминая слова Писания о явлении Господа пророку Илии: «веяние тихого ветра, и там Господь» (3 Цар. 19, 12).
В конце утрени над головами верующих, задевая за вершины вековых сосен, пронеслись облака, вызвав всеобщее оживление. Рядом с монастырем расположились арабы, традиционно приходящие сюда в эту ночь семьями, чтобы почтить праздник по-своему – шашлыками и весельем. Их гомон и приглушенная музыка стихли к Литургии верных.
В торжественной тишине звучало замечательное византийское пение в исполнении афонского монаха и арабского хора, а молитвы совершались еще и на русском и румынском языках.
По окончании Литургии, когда все желающие приобщились Христовых Таин, был совершен чин освящения винограда нового урожая.
|
