 «Гуманность, человечность - это христианская ценность, тогда как гуманизм - это идеология, ставящая грешного человека в центр вселенной. Это предтеча религии антихриста. Не случайно западные воинствующие атеисты называют себя именно гуманистами»,
- пишет священник в статье «Истинное христианство или культ слезы ребенка?», опубликованной в пятницу 6 марта 2015 года на сайте «Интерфакс-Религия».
Как отметил он, комментируя опубликованную в «Независимой газете» статью главного научного сотрудника Института экономики РАН Александра Ципко, отношения Бога и человека «гораздо более таинственны и сложны, чем демократический процесс, а уж тем более чем штампы обезбоженного политкорректного «христианства-лайт», придуманные в шестидесятые и последующие годы приспособленцами - сначала у протестантов и католиков, а потом в среде православных богословов-эмигрантов, живших на Западе».
Автор указал на то, что и православные цари, князья, полководцы, причисленные к лику святых, применяли силу, «причем их действия были в наивысшем смысле оправданы именно тогда, когда они ратовали не только за Отечество, но и за правую веру, отстаивая свободу людей хранить ее и жить по ней, особенно перед лицом агрессивного навязывания иноверия или безбожия».
Священник также напомнил, что и в Ветхом, и в Новом Заветах есть примеры того, как Бог насылал бедствия и гибель на целые народы. По его словам, Господь поступал так «не ради отмщения, а ради того, чтобы сохранилась единственная истинная вера и люди не отпали от нее».
По мнению отца Всеволода, для Бога приход к истине хотя бы части человечества «важнее, чем «слезинка ребенка», как бы ни нравилась кому-то эта красивая, но богословски сомнительная фраза Достоевского, и как бы ни хотелось кому-то считать, что земная жизнь - это главное».
«Для христианина она не имеет высшей ценности. Выше, важнее - настоящая жизнь, жизнь вечная, к которой Господь приводит людей и народы разными путями, в том числе через страдания - страдания реальные, никак не вяжущиеся с идеей обывательского душевного и телесного комфорта, обычно разрушающие этот комфорт, но принимаемые с благодарностью теми, кто, претерпев их, вошел в блаженное вечное царство»,
- говорится в статье.
|
