 «Есть такое известное выражение: «Кто молится, тот и богослов». С этой точки зрения преподобный Сергий, безусловно, богослов. Хотя и не в академическом смысле, потому что мы не знаем его текстов, до нашего времени дошло лишь несколько фраз. Но он был богословом в самом высшем смысле этого слова», — заявил В.Р. Легойда.
«В молитвенном монашеском подвиге преподобного очевидна преемственность традиции исихазма. Именно деятельный исихазм преподобного Сергия и его учеников, по слову Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, стал источником собирания народа в единую духовную целостность — Святую Русь», — добавил он.
«Возникновение русской духовной культуры и русской культуры вообще, Святая Русь как культурный идеал, как средоточие ценностных ориентиров (существующих в культурном пространстве и сегодня), безусловно, связаны с преподобным Сергием», — подчеркнул председатель Синодального отдела.
В.Р. Легойда также напомнил, что преподобный Сергий заложил новую модель взаимодействия монастыря и мира, благодаря появлению которой возник и феномен «русского старчества».
«Монахи уходят из мира, но мир притекает в монастыри — за духовным наставлением, за помощью, за утешением. Люди разных сословий, разных духовных и культурных потребностей находят ответы на свои многочисленные вопросы в стенах Оптиной пустыни в XIX веке. Все это также во многом — наследие игумена земли русской», — заключил представитель Церкви.
|
