За годы работы в «Фиваиде» я убедилась и продолжаю ежедневно в этом убеждаться: бездуховных, чуждых духовности людей нет, наверное, вообще. Духовность ведь, среди прочего, – это и осознание человеком смысла собственной жизни, ее цели. И люди совершенно разного возраста пытаются размышлять об этом и решительно все понимают, что человек в этом мире живет (или должен жить) не для себя, что жертвенность – это то качество, которое и делает нас людьми. Совершенно другой вопрос: насколько хватает нам сил жить в соответствии с нашими убеждениями в необходимости добра? Ведь видим же мы с сожалением, что окружающий нас мир далеко не совершенен, вот и мучаемся несоответствием своего стремления к добру и зачастую невозможностью его достичь. Задача «Северной Фиваиды» и состоит в том, чтобы помочь человеку не отчаиваться в его противостоянии злу. Отчаяние, как говорит святитель Игнатий (Брянчанинов), – самый пагубный грех, который лишает человека всех сил для стремления ввысь, к добру. Поэтому, как бы трудно и тягостно нам ни было, отчаиваться мы права не имеем, – пока мы это осознаем, мы остаемся людьми духовными.
Что же касается слова «просветительский» в названии центра, то здесь нужно видеть различие между просвещением, образованием и обычной «информированностью». Просвещение без духа, бездуховное образование не имеет смысла, оно превращается действительно в набор определенной информации, которую можно использовать далеко не во благо. Просвещение без света, образование без образа обессмысливает саму идею образования. Так что мы в определенном смысле – счастливое учреждение: нам по уставу положено в любом деле искать духовный смысл.
Главная задача всех наших программ – формирование и развитие навыков нравственного поведения, нравственного мышления, нравственного существования в этом мире. Нельзя заставить человека быть добрым, милосердным, терпеливым – нужно научить его быть таким. Окружающая действительность, а порой даже семья, понуждают к жестокости, хамству, лицемерию. Эти качества противоестественны для человеческой природы. И мы стараемся, чтобы дети поверили в свои сердечные силы, осознали, определили бы для себя смысл жизни, который даст им возможность быть счастливым, т. е. можно сказать, что речь идет о пополнении духовных ресурсов личности. А в связи с этим я часто привожу высказывание Д. Фонвизина: «Кто сам в себе ресурсов не имеет, тот и в Париже проживет, как в Угличе».
Формы научения нравственному образу жизни могут быть разные, но обязательно через личную заинтересованность: кто-то любит петь, кому-то нравится рисовать, кого-то интересуют путешествия. Но песня всегда «про что-то», картина всегда «о чем-то», танец всегда «отчего-то», путешествие всегда «для чего-то», а не «просто так». Поэтому все наши программы, мероприятия призваны научить человека видеть их нравственные основы. Разрушительный и агрессивный постмодернизм, который завладел сейчас нашими ТВ, музыкой, кино, приводит к пустоте, которая, кстати, непременно заполняется злом, низменными инстинктами и ненавистью, – послушайте то, что называется «современной музыкой», посмотрите то, что называется «современным кино».
Мы сначала удивлялись: почему это молодежь с такой радостью принимает участие в наших мероприятиях? Самые обычные девушки и ребята месяцами ходят, например, на занятия по бальным танцам, чтобы принять участие в очередном Рождественском бале. Зачем? Что, им своих «тусовок» не хватает? В том-то и дело, что, к счастью, не хватает, да и не может хватать: душа человека, пусть инстинктивно, но требует красоты и смысла.
Судя по тому, что рядом с нами молодёжи все больше, неосознанное стремление становится вполне осмысленной потребностью, что не может не радовать. Мы рады, что мы востребованы, что в нас нуждаются, и это подтверждение и обоснование существования «Северной Фиваиды». Если бы не было смысла в ней, то, как бы мы ни старались, больше двух-трех лет центр бы не смог просуществовать. А среди программ, которые работают в нашем центре, можно назвать, например, «Животворящие святыни», «Звучащее слово». Программа «Поиск» пользуется большой популярностью: она знакомит ее участников с историей Великой Отечественной войны, учит жизни в полевых, походных условиях, подростки участвуют в экспедициях, занимаются поиском данных о без вести пропавших бойцах Красной Армии, собирают сведения о том трагическом, но и героическом времени. Есть и программа «Золотая нить», где девушки осваивают такие техники вышивки, как аппликация, вышивка шнурами, жемчугом, бисером, канителью в традициях православной школы. «Школа юного археолога» полюбилась тем ребятам, которым интересна древняя и средневековая история нашего края. Знакомит молодежь с вечными ценностями семейной жизни, без которых семейное счастье и сама жизнь немыслимы, программа «Школа семейной духовной культуры», ее участники начинают видеть разницу между агрессивно навязываемыми пошлыми стереотипами о «свободной любви», что, по сути дела, является уж никак не любовью, а разрушительной распущенностью, и вечными ценностями. Очень любят наши дети приходить на уроки «Основ православной культуры». Без этих основ нам просто не понять ни веру, ни культуру, ни менталитет собственного народа и края.
А начинали мы с Рождественской елки. Тогда думали: чем отличается «Рождественская елка» от новогодней? Елка и елка: хороводы, песни. Дед Мороз, ну, может, на этот праздник священник придет... А потом попросили детей самих поразмыслитьна эту тему, объявив о конкурсе рождественских рисунков и поделок: что же такое Рождество Христово? На первый конкурс пришло 67 рисунков, собрались ребята, мы стали вместе с ними разговаривать, обсуждать, выяснять. А сейчас, за месяц до праздника, у нас уже 700 удивительно красивых работ со всей области: помимо рисунков есть и настоящие литературные произведения. Дети вообще восхищают своей открытостью, целеустремленностью и трудоспособностью.
В 2000 году, когда был создан центр, в области проводились только Димитриевские образовательные чтения. Сегодня совместными усилиями епархиальных структур и образовательных учреждений на Вологодчине проводятся не только Димитриевские, но и Таисиевские — в Череповце, Глубоковские — в Кичменгском Городке, Игнатьевские — в Грязовце, Введенские — в Шуйском, Ферапонтовские — в Кирилловском районе, Прокопьевские — в Великом Устюге, Шекснинские чтения. Думаете, «обязаловка»? Ничего подобного: дети со всей области сами просят об их проведении, сами готовят работы. Я уверена, что их сегодняшние усилия помогут им в будущем.
Моё особенно яркое впечатление - проведенное однажды родительское собрание в одной из вологодских школ. Вечер, школа, усталые родители. Темой разговора было счастье. Казалось бы, зачем говорить на такие, казалось бы, отвлеченные темы? Оказалось: если говорить честно, без прикрас, то тебя поймут в любом случае. Я сказала тогда: «Я знаю, что каждый из нас желает счастья своим детям. И даже знаю, какого именно счастья: высшее образование, высокая зарплата на престижной работе, счастливый брак, трехкомнатная квартира — это как минимум. Я права?» Все согласно кивнули. «А теперь я скажу откровенно, что это «счастье» будет лишь у единиц. Многие же из наших детей этого не получат: высшее образование становится все менее доступно, высокая зарплата и престижная работа — более чем под вопросом, в любом браке всегда были и будут трудности, а уж про достойное жилье и говорить нечего — вы со мной согласны?» Вот на этот раз собравшиеся уже окончательно проснулись и включились в разговор о подлинном, настоящем счастье. В конце разговора мы с удивлением обнаружили старую добрую истину: счастье, оказывается, заключается не в деньгах, не в богатстве, не в высоком положении. А то представление о настоящем счастье, которое пытается сформировать в наших головах крикливое общество потребления, не более чем фантом, разрушительно действующий на душу человека. Меня поразило, как быстро все пришли к этому выводу, — значит, мы не совсем еще заражены потребленчеством!
О чём мы мечтаем? Сейчас мы много говорили о том, что дети со всей Вологодской области стремятся узнать историю своей земли, сделать ее духовное наследие своим достоянием. А теперь давайте подумаем, имеют ли они достаточно возможностей для этого? Многие ли могут увидеть собственными глазами фрески Дионисия, Кириллов монастырь, съездить на родину святителя Игнатия (Брянчанинова) в Покровское, знают ли они о святынях Великого Устюга? Теоретически — да: купил билет из Вожеги в тот же Устюг - и езжай, узнавай, кто такой Прокопий Праведный. Или из Устюга в Ферапонтове. Теоретически... А если на практике - у многих ли найдутся необходимые средства для того, чтобы прикоснуться к собственным святыням? Вот я и мечтаю о том, чтобы появилась такая программа «Святыни Вологодчины — детям Вологодчины», которая позволила бы нашим ребятам восхититься величием и святостью Русского Севера. Было бы хорошо, если бы эту специальную программу курировал губернатор области, настолько, на мой взгляд, она важна. Мы, взрослые, должны помочь нашим детям узнать о великой святости нашей земли. Тогда и сегодняшняя наша жизнь станет, я уверена, светлее. Надеюсь, что эта моя мечта станет действительностью.
Празднование Дня матери в «Северной Фиваиде» убедило: наше общество, к счастью, сохраняет в себе духовные силы, которые не позволяют ему распасться. На праздник собрались десятки детей самых разных возрастов, ребята устроили такой концерт, который вызвал слезы радости у многих взрослых. И песни, и цветы, и стихи... Одни ребята были из воскресной школы храма святого благоверного князя Александра Невского, другие просто пришли из дома с родителями, а еще были и дети из «киракноря дпроц» — так по-армянски звучит «воскресная школа». Праздник устроили вместе с детьми из армянской диаспоры Вологодчины. Заместитель председателя союза армян Вологодчины Сое Аветисович Мурадян сказал: «Нас всех — и армян, и русских — объединяют общие духовные ценности. Конечно, мы стараемся праздновать вместе наши праздники, что уж говорить о Дне матери. Как говорят у нас: «Бог — на небе, мать — на земле», и я думаю, что это святое чувство одинаково разделяем все мы». «Северная Фиваида» предоставляет возможность для работы в своих стенах армянской воскресной школы, где ребята изучают великую культуру, христианские ценности Армении. И присутствуют на занятиях не только армяне — несколько русских ребят проявили живейший интерес к стране и языку великого Григора Нарекаци.
«Мы не чувствуем себя оторванными от Армении, — считает Сое Мурадян. — С большой благодарностью мы убеждаемся, что как руководство Вологодской области, так и «Северная Фиваида», уделяют нам много внимания, стремятся к тому, чтобы дети разных национальностей узнавали друг друга как можно лучше. Что важно: работа армянской воскресной школы в «Фиваиде» — это не «показуха», не фальшь, достаточно посмотреть на то, что наши дети — как русские, так и армяне — глубоко уважают друг друга. Может, кто-то уже и полюбил кого-то! А человек, который не уважает собственный язык, собственную культуру, не может уважать других. Так что, видя по-настоящему доброе и заботливое отношение со стороны как власти Вологодской области, так и обычных людей, живущих здесь, я могу сказать: мы, армяне, рады тому, что мы граждане России».
Идеи «Истоков» лежат в основе многих программ, разработанных «Северной Фиваидой».
Петр Давыдов,
корреспондент журнала «Вологодский лад»
|
