Семинар был организован Комиссией по межнациональным отношениям и свободе совести Общественной палаты Российской Федерации совместно с Комиссией Общественной палаты Республики Мордовия по сохранению духовного и культурного наследия.
Тематика собрания предусматривала непредвзятое обсуждение и анализ ситуации, сложившейся в России в межрелигиозном взаимодействии.
В семинаре приняли участие видные российские ученые, социологи, этнологи, религиоведы, представители центральных СМИ России, священнослужители. Среди участников были председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, член Общественной палаты Российской Федерации протоиерей Всеволод Чаплин. Мордовию представляли Фагим хазрат Шафиев, муфтий Централизованной религиозной организации «Российская ассоциация исламского согласия» (Всероссийский муфтият), член Общественной палаты Российской Федерации, и протоиерей Александр Пелин, руководитель Комиссии Общественной палаты Республики Мордовия, ректор Саранского духовного училища, которые выступили инициаторами, соруководителями семинара и докладчиками.
В обсуждении докладов приняли участие: Д.В. Сладков, советник дирекции Российского федерального ядерного центра «Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики», член правления Благотворительного фонда прп. Серафима Саровского; И.В. Понкин, доктор юридических наук, профессор Международного института государственной службы и управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ; член Общественной палаты РФ А. Соколов; заведующий кафедрой философии МГИМО А.В. Шестопал; старший научный сотрудник сектора теории политики ИМЭМО РАН Д.В. Гудименко; начальник дружины «Москворечье» Организации российских юных разведчиков К. Миронов.
В рамках своего выступления протоиерей Всеволод Чаплин отметил, что модель межрелигиозного взаимодействия Русской Православной Церкви с представителями других религий предусматривает нерушимость целостного вероучения и образа жизни разных религиозных традиций. Межрелигиозный диалог не есть их смешение или нивелирование. При этом в России, обладающей огромными территориями, существуют огромное разнообразие вер, народов и традиций.
Сейчас в регионах создаются советы при губернаторах по межрелигиозному взаимодействию по образцу Совета при Президенте РФ. Вместе с тем, следует особо подумать, какова будет композиция этих советов, какие реальные задачи они будут решать? Если данные советы будут собираться лишь под выборы, чтобы добавить политических дивидендов губернатору, — это одно. Если же подобные собрания будут проводиться достаточно регулярно и внутри себя обладать достаточной самостоятельностью — это совсем другое. Есть существенная разница между структурами религиозно-государственного диалога, такими как Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте, где председательствует представитель государства, и собственно межрелигиозными органами — такими как Межрелигиозный совет России, где чиновники присутствуют лишь в качестве приглашенных лиц, причем не всегда. Докладчик убежден, что религиозные общины вполне способны вести диалог в своем кругу без участия государства.
По мысли протоиерея Всеволода, общее дело религиозных общин в регионах — утверждение общественной нравственности, ибо значительное количество молодых людей не устраивает тот аморальный консенсус, который сложился в 1990-е годы, и сохраняющиеся его последствия — легкая доступность алкоголя и наркотиков, в том числе для несовершеннолетних, сохранение индустрии разврата и порнографии, в том числе детской, цинизм многих СМИ и части массовой культуры, пропаганда гомосексуализма, безнравственные явления в экономике, коррупция, преступность и ее оправдание. Отец Всеволод считает вполне допустимым говорить о необходимости нравственной контрреволюции в российском обществе, в первую очередь силами молодых людей, которых иначе будут эффективно увлекать на пути безнравственных революций возглавить.
Подводя итоги семинара, его участники подчеркнули, что в настоящее время в России наметилась тенденция сращивания этничности с религиозным компонентом, в результате чего формируется опасный этнорелигиозный конгломерат. Мировые религии, представленные в России православных христианством и традиционным исламом, определенные силы также пытаются «подверстать» на службу этничности. Конечной целью данных манипуляций является попытка спровоцировать межрелигиозные и гражданские столкновения. Чтобы эффективно противостоять этому, необходимо на разных уровнях искать общественные площадки для выстраивания современной межрелигиозной повестки дня. В этой связи усиливается региональный аспект настоящего позитивного межрелигиозного взаимодействия.
|
