Он будет проходить с 26 февраля по 15 марта 2013 года под председательством Мишеля Ставру и Пантелиса Калаизидиса (Богословская Академия в Волосе, Греция).
Религиозный национализм представляется сегодня одной из наиболее серьезных проблем, которым Православная Церковь должна противостоять. Специфические, но очень значительные аспекты этой проблемы - идентификация между Церковью и нацией, Церковью и этнокультурной личностью, Церковью и национальной идеологией, Церковью и государством, и, следовательно, понятием, а также реальностью бытия национальных Церквей. Все это факторы, которые сочетаются со свидетельством Православной Церкви в мире независимо от особенного национального видения.
Вследствие замены, более или менее сознательной, критерия универсальной церковности национальным критерием Православная Церковь сталкивается в последние десятилетия с глубокими расколами и разделениями между различными национальными Церквями. Но в то же время все большее подтверждение находит идея, согласно которой Православная Церковь представляет собой «конфедерацию национальных Церквей». Между тем, положительный принцип автокефалии все более изменяется в сторону автокефализма, идеи самодостаточности каждой из национальных Церквей, сопряженной с отсутствие заботы о том, чтобы являть единство Церкви. Проявление не национального и местного характера Церкви, а ее единства и ее вселенскости все чаще становится вторичной заботой для современного Православия, считают устроители семинара.
В течение первых четырех заседаний на семинаре будут последовательно рассмотрены в историческом и экклесиологическом планах следующие темы:
1. (26 февраля). Понятие «нация» у святых отцов и в Византийской Церкви.
2. (1 марта). Инструментализация Церкви через Государство в императорской России и национальных движениях на Балканах до 1872 г.
3. (5 марта). Издержки автокефализма и проблемы православной «диаспоры»; нация в мультикультурных обществах в эпоху глобализации.
4. (15 марта). Нации в эсхатологической перспективе. Должна ли «нация» быть запрещенной или преображенной в православной экклесиологии?
|
