Святочные гадания —это языческая традиция, которую Церковь считает мерзостью перед Богом, заявили РИА Новости представители Русской Православной Церкви. «Почему возникла (такая традиция), я не знаю, но отношусь к этому так, как относится Библия, что это мерзость перед Богом. И кто пропагандирует эти так называемые народные обычаи, тот тоже совершает мерзость перед Богом», — заявил глава Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Димитрий Смирнов. Он пояснил, что имеет в виду и средства массовой информации.
«Вместо того чтобы говорить, что это категорически запрещает официальная Церковь, что это мерзостью является и для иудеев, и для мусульман, и для христиан, они (СМИ) начинают говорить о каких-то народных обычаях, которые, может быть, когда-то и были и имеют свою историю еще из язычества, но язычество — это есть мерзость для всех наших основных религий», — цитирует священника РИА Новости.
В свою очередь первый заместитель председателя учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов считает, что традицию гаданий можно воспринимать двояко: как факт мировой культуры, нашедший свое отражение в произведениях Шекспира и Пушкина, и как некую личную магическую практику.
«Как факт мировой культуры эта вещь достаточно нейтральная. Я бы здесь слишком не морализировал. Что касается личных практик — отношение Церкви к любым гаданиям в любое время года — что на кофейной гуще, что на зеркале «в женишка», что на игральных картах, с помощью какой-то новомодной нумерологии или даже с привлечением инноваций и нанотехнологий — отрицательное», — заявил священник.
Он отметил, что отношение к святкам как к особому времени, когда можно совершать магические обряды и ворожить, было характерно для средневекового мышления. «Если обратиться к средневековым текстам и текстам эпохи Возрождения, время это рассматривалось как время особенное в контексте средневековой смеховой культуры. В контексте той культуры эти карнавальные святочные времена воспринимались как отпускание человека на свободу после рождественского поста», — сказал о.Максим. По его мнению, при всем уважении к народным традициям, применять их к себе необязательно.
«Изучать и знать — это одно, а пытаться практиковать, к примеру, полинезийцам человеческие жертвоприношения на том основании, что они — часть полинезийской народной культуры, — это было бы не вполне духовно», — сказал священнослужитель.
Он признал, что на Руси существовала практика двоеверия: когда в народном сознании уживались как языческие суеверия, так и православная вера. Священнослужитель отметил, что в этом нет ничего удивительного, процитировав известное высказывание Достоевского о том, что «дьявол с Богом борется, а поле битвы — сердца людей».
«В этом смысле христианство как вера свободного существа, с доверием относящегося к своему Богу, всегда противостояла и боролась с магическим сознанием, которое в соотношении с христианством есть болезнь, опасность», — сказал о.Максим.
Он пояснил, что суеверия противоречат христианской вере в Бога, и попытки человека проникнуть в духовный мир считаются «однозначно неполезными». «Так что не рекомендую гадать ни в святочные недели, ни и в любое другое время года и в любых обстоятельствах», — заключил священнослужитель.
|
