Этот поступок бывшего диакона Правмиру прокомментировал протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества:
— С одной стороны, совершенно непонятно, почему этот человек отождествляет Церковь и светский суд и забывает о том, что с духовной точки зрения происшедшее в храме Христа Спасителя – акт кощунства и богохульства, о чем ясно говорил Святейший Патриарх и что еще раз было очень определенно сказано в заявлении Высшего Церковного Совета.
Церковь высказала свое суждение об этом акте, но решение судебной власти было независимо от этого суждения. Поверьте мне, никто не оказывал давление на суд с церковной стороны. На него давила другая сторона и давила очень мощно, но это уже отдельная история. Судья, адвокаты потерпевших подверглись массированной психологической атаке, их оскорбляли, есть сведения, что судье угрожали.
На фоне этого давления, какими бы благими целями оно ни оправдывалось, православные вели себя гораздо более мирно. Может быть за исключением отдельных интернет-крикунов, про которых еще неизвестно, являются ли они православными.
С другой стороны, не секрет, что среди людей, формально относящихся к нашей Церкви, есть определенное число тех, кто составил представление о Православии не на основании Евангелия, нашей духовной традиции, общецерковных суждений, а на основании расплывчатых гуманистических идеалов, замешенных на западной постхристианской культуре и на поветрии 90-х годов. Лично мне думается, что эти люди не поняли самой сути христианства. Они почему-то считают, что мы должны копировать западный мир, в котором даже богословие пошло по пути угождения людям и моде, а не Богу. Непонятно, почему эти люди нередко отрицают Божье наказание за грех, Божий суд, необходимость покаяния и отказа от греховного образа жизни. Мне неизвестно, что творится в душе именно этого человека, но многие из тех, кто шантажировал выходом из Церкви, а сейчас начал заявлять о таком выходе, придерживаются именно описываемых взглядов. Человек, который не зашоренными глазами читает Евангелие, который верен нашей духовной традиции, который хотя бы молится по молитвослову и во время богослужения, имеет совсем другое мировоззрение. И если вдруг человек, именовавший себя православным, но на самом деле близкий к секулярно-гуманистической культуре, делает выбор в пользу последней, что ж? Это, наверное, честный выбор. Только странно при этом продолжать именовать себя православным христианином. Известно что вне Церкви нет ни спасения, ни связи с настоящим, а не выдуманным Богом.
Записал Леонид Виноградов
|
