В последнее время, когда СМИ бурно и зачастую неприязненно обсуждают деятельность Русской Церкви, в центре их внимания оказалась фигура о. Андрея Кураева.
Миссионерская деятельность о. Андрея и раньше привлекала внимание, но после начала череды околоцерковных скандалов некоторые журналисты стали противопоставлять «хорошего» Кураева «плохой РПЦ». Другие, напротив, обвиняют о. Андрея, что он слишком далеко заходит в своем стремлении понравиться разным общественным группам (об этом, например, писал в своем блоге православный публицист Аркадий Малер). Эти обвинения, в свою очередь, истолковывают как «гонения на истинного христианина со стороны РПЦ». В этом же ключе некоторые восприняли упоминание Святейшим Патриархом о «предателях в рясах» на молебне 22 апреля, что многие сочли намеком на о. Андрея, как и заявление патриарха, что священнослужителям не следует участвовать в ток-шоу, где «участники соревнуются друг с другом, желая завоевать симпатии зрителей».
Regions.Ru попросили православных священнослужителей прокомментировать эти споры. См. также:
Протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма МГУ:
Мне кажется, что тут дело не в одной фигуре о.Андрея: вопрос можно перевести в более широкую плоскость.
У нас есть круг лиц, востребованных СМИ, которые стали своеобразными «спикерами» от лица Церкви. Некоторые из них имеют такие полномочия, будучи главами синодальных структур или церковных подразделений, а некоторые стали таковыми в силу своего авторитета или по мере своей активности. И мне представляется, что здесь, как в свое время сказал о. Димитрий Смирнов, большой бедой для человека является то, что мера его популярности подчас превышает масштаб его личности.
Действительно, быть постоянно востребованным, вопрошаемым, дающим комментарии и при этом в какой-то момент не ощутить себя все знающим и понимающим, имеющим большее право на высказывание и иной раз, может быть, несущим меньшую ответственность за продуманность своего высказывания, чем остальные, очень трудно. И многие «неофициальные церковные и околоцерковные спикеры» как раз подходят к этому порогу. Когда церковная проблематика стала на порядок более интересующей СМИ и общество, и соответственно обращения к ним становятся все более частыми, то это желание дать свой ответ всегда и всюду иногда и подводит.
Отца Андрея оно очевидным образом подвело в его первоначальных комментариях по делу известных кощунниц, что он и сам признал, когда мы это обсуждали на совете МДА.
На мой взгляд, было бы желательно, чтобы непосредственно священноначалием был определен круг лиц, дающих такого рода комментарии. Та большая мера ответственности, которая устанавливается сейчас в церковной жизни, естественным образом распространится и на область публичных высказываний. Всем нам, в том числе и о. Андрею, конечно, следует согласовывать свои слова и действия в публичном пространстве, в особенности в области общественно-политической и культурной, с позицией Церкви.
Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине:
Сколько я могу судить, никаких гонений на о.Андрея нет - иначе о. Димитрий Смирнов не стал бы принимать участия в обсуждении вместе с ним за одним круглым столом.
Вообще же, по-моему, это очень образованный человек, умеющий вести публичную дискуссию и высказывающий вполне здравые суждения. Ничего антихристианского я в них не вижу. Мне его позиция не только импонирует, но и представляется очень мужественной.
Это, в частности, касается и его позиции в отношении Pussy Riot. К этому инциденту и нужно относиться именно как к скоморошеству.
Отец Андрей пытается хоть как-то сохранить лицо Церкви в глазах тех групп нашего населения, которые шокированы событиями, которые сейчас вокруг Церкви происходят. Большое ему за это спасибо.
Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:
Я всегда с симпатией относился к о. Андрею. Он человек сложный и противоречивый. Порой ошибается, - но и признает свои ошибки.
Но ведь не ошибается только тот, кто ничего и не делает. А о. Андрей делает очень много. Очень многих он привел ко Христу. Он искренний проповедник и настоящий миссионер. Никакой пиар ему не нужен, а какие-то немощи у нас у всех есть.
Я недавно в открытом письме в защиту монашества указал ему на те моменты, к которым отношусь отрицательно. Мы с ним объяснились. Он ответил мне частным письмом, в котором говорится, что я не совсем правильно его понял. Я это принял.
Короче говоря, я скорее отношусь к сторонникам о. Андрея, хотя не во всем разделяю его взгляды.
Протоиерей Андрей Спиридонов, клирик храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской в Москве:
Я всегда положительно оценивал деятельность отца Андрея. Он один из самых ярких миссионеров, таких вообще у нас мало. Иногда его миссионерская позиция и словоупотребление выглядят рискованно, а иногда возможна сознательная установка на скандал. Но он никогда не противопоставлял себя церковной иерархии, просто у них разная стилистика. И я не думаю, что высказывания патриарха относится именно к нему.
В свое время писатель Андрей Синявский говорил: «У меня с советской властью исключительно стилистические расхождения». И здесь, думаю, у Кураева с некоторыми официальными высказываниями представителей Церкви скорее стилистические расхождения, чем по сути. Церковь – консервативный организм, и в своем словоупотреблении тоже. Во многом мы, как иерархи, находимся на таком стилистическом понятийном уровне, - чуть ли не в синодальной эпохе! Многое из того, что произносится с точки зрения привычного консерватизма, современным обществом понимается превратно, как чрезмерная елейность. Но это такая церковная внутренняя инерция мышления. А Кураев пытается говорить на более понятном современному обществу языке, и возникает такая разноголосица.
У иерархов неумение высказаться по-иному оборачивается некоей немощью в миссионерском плане. Человек, который живет внутрицерковной жизнью, не может изъясняться, а иногда даже понимать тот язык, который понятен «продвинутому» обществу, так как медийное пространство более разнузданно и цинично. Такие миссионеры, как Кураев, лучше в этом ориентируются, но при этом заведомо ставят себя в рискованную и сложную позицию.
Редактор журнала «Наследник» протоиерей Максим Первозванский:
Я бы совершенно не противопоставлял деятельность отца Андрея деятельности священноначалия и не относил бы к нему упреки патриарха Кирилла.
Общество всегда выделяет людей с разными позициями, и Церковь - не исключение. Отец Андрей Кураев олицетворяет собой не протестное и бунтарское настроение, а просто другой взгляд на конкретные ситуации. Он, скорее, некий раздражитель общественного мнения: его подчас скандальные суждения являются полезными для взвешенной оценки каких-либо проблем.
В свое время еще лет 10 назад мне пришлось с ним беседовать на эту тему, причем в публичной аудитории, и он сказал, что православный человек не обязательно должен ходить строем и мыслить и действовать в строгости с тем, как говорит патриарх: Церковь - это любовь и свобода. И тут невозможно с ним не согласиться.
И Кураев своими иной раз эпатажными выступлениями, с некоторыми из которых я категорически не согласен, порой подправляет взгляд Церкви на самое себя. Ведь важно не как на нас смотрят со стороны, а как мы сами себя воспринимаем.
К тому же чтобы обсудить какие-либо проблемы, надо высказать крайние диаметрально-противоположные позиции. И мне кажется, что отец Андрей умышленно занимает эти крайние позиции, чтобы можно было их обсудить и четче определиться по отношению к ним. Ведь когда нет обсуждения, то часто и аргументация неточна, и вопрос остается непроясненным. Поэтому деятельность отца Андрея крайне полезна, и антицерковной ее никак не назовешь.
Священник Георгий Белодуров, клирик Воскресенского (Трех исповедников) храма Твери:
Мы давно знакомы с отцом Андреем. У него отточенный ум и его аргументация иногда бывает очень сильной и необычной, поэтому он кого-то шокирует, а кого-то наоборот заставляет задуматься. Это человек с богатыми знаниями церковных канонов, традиций и богословия. Он любит Православную Церковь так, как только он может это делать со своим духовным опытом и со своими наблюдениями. У меня к нему отношение дружеское и я желаю ему творческих успехов. Но с другой стороны, он человек, и может ошибаться.
Отмечу, что отец Андрей не является сотрудником аппарата Московской патриархии. Он говорит от своего лица, как известный миссионер и протодиакон.
О.Андрей Кураев – человек Церкви и принадлежит Церкви, не надо считать его врагом «пятой колонны». И пусть либеральные люди не надеются, что Кураев в угоду каким-то сиюминутным либеральным интересам сможет предать Церковь. Он никогда этого не сделает.
Священник Александр Шумский, клирик храма Святителя Николая в Хамовниках:
По-моему, о. Андрей просто уже утратил чувство меры. Он, например, подвергает сомнению схождение Благодатного огня в Великую субботу. Он допускает почти кощунственные высказывания о св. Иоанне Предтече. А в Молдавии он давал такие советы семинаристам, которые повторить и в мужской компании неловко. То, что он говорил о миссионерстве и катехизации, было больше похоже на уголовную феню. Когда такое говорит священнослужитель, то это вызывает серьезное недоумение. Адекватными такие высказывания признать трудно.
Многое еще можно было бы привести такого, что противоречит и церковному преданию, и святым отцам. Прежде всего, как мне кажется, в такой ситуации следовало бы задуматься о духовном здоровье. Его представления о миссионерстве, на мой взгляд, ничего общего с традиционным церковным представлением о миссионерской работе не имеют. Отец Андрей, по-моему, типичный представитель постмодерна. Я бы сказал, что это явление постмодерна в нашей духовной жизни. Это крайняя степень релятивизма, вседозволенности, фактически нигилизм. Какая-то отсебятина предлагается в качестве объективной истины. Этим уже заражено общество, и тем более это опасно в духовной жизни.
Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии:
У православных не принято лицемерить, когда речь заходит о критике ошибок совершенных кем угодно. Если патриарху надо высказать критику, то он ее и высказывает.
Когда два месяца назад был первый скандал с осквернением храма Христа Спасителя, отец Андрей Кураев выступил неудачным образом. Духовенство Московской православной академии это ему высказало, и протодиакон признал ошибочность своих слов.
Ему, как и каждому из нас, свойственно ошибаться, и даже свойственно ошибаться чаще, так как он больше трудится, причем на самом переднем крае. Поэтому не удивительно, что против него и критики больше. Помимо того он, разумеется, привлекает ненависть врагов Церкви, а они будут продолжать изливать неприязнь и делать попытки внести раскол в наши ряды, критикуя тех, кто защищает Церковь и противопоставляет христианскому мировоззрению нынешние ценности.
Надо различать, с одной стороны, слабости и несовершенства человека, который кладет свою жизнь на православные проповеди, а с другой – страшное злорадство и сатанинскую энергию тех, кто стремится всегда нанести вред Русской Православной Церкви.
|
