Помимо Архиерейского хора в богослужении участвовал детский хор епархиальной воскресной школы.
«Воскресный день для христианина - это всегда малая Пасха, торжество, - сказал митрополит Даниил, обращаясь с архипастырским словом к верующим. – Мы приходим в храм, чтобы принести наши молитвы и глубокое покаяние. В этот день Церковь дает нам пищу для души и ума – чтение Священного Писания».
Владыка отметил, что люди часто задумываются, почему их вниманию предлагаются определенные строчки. Он напомнил евангельское повествование о том, как Господь говорил ученикам о своей смерти и воскресении. Однако слова эти были скрыты от апостолов: «Тогда ко Господу подошли Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, бывшие с ним на Фаворе, прося: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Христос видит, что они опять Его не понимают, но не укоряет, а говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим. В свою очередь другие апостолы возмущаются тем, что Иаков и Иоанн выпрашивают будущую славу».
«В тот момент, - продолжил владыка, - Господь произносит удивительные слова, показывая критерий, по которому люди смогут получить эту славу: «Кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». В христианстве иная шкала ценностей, нежели в мире. Чтобы собрать духовный капитал и достигнуть Царствия Небесного, нужно всем быть слугой и рабом. Господь показывает главную добродетель в таком служении – это смирение. Противоположный ему порок - гордость, которая низвергает с достигнутых духовных позиций».
До окончания Великого поста осталась неделя, подчеркнул владыка: «Затем начинается Страстная седмица, когда Господь идет к нам, а не мы к нему, как в остальные недели. Дабы мы не потеряли то, что достигли за это время, Он в Евангелии показывает, как нам довершить спасительную Четыредесятницу».
Архипастырь разъяснил, что же есть «гордость». «Это первый порок, который поразил самого красивого ангела Люцифера, Денницы. Увидев свою красоту и величие, он подумал, что стал таким сам, независимо от Бога. Ангел возгордился, и Господь отошел от него. Другие страсти, когда входят в человека, поражают не все его естество. К примеру, если овладевает страсть чревоугодия, она изгоняет добродетель воздержания, гнев вытесняет добродетель терпения. А если входит гордость, она захватывает всего человека. Причем поражает его так, что тот не видит своей заразы и беды. Это самая страшная и коварная страсть», - подчеркнул митрополит.
Он пояснил, что гордость поражает людей, независимо от сана, звания, количества лет, проведенных в подвиге: «Существует определенная лакмусовая бумажка - если есть осуждение, гнев, неприязнь, раздражительность, значит, гордости в тебе предостаточно. Псалмопевец Давид старается внушить простую и глубокую истину. В 100 псалме, завершающем Всенощное бдение, содержатся слова, которые мы должны унести из храма: «Гордым оком, и несытым сердцем, с сим не ядях, - пишет псалмопевец. - Не живяше посреде дому моего творяй гордыню». То есть гордые не бывали царю сотрапезниками. Эта страсть заразна. Мы часто забываем: все, что имеем, – дар Божий. Между тем человек считает себя великим и уподобляется Люциферу. В конце Литургии в заамвонной молитве священник произносит «Всяк дар совершен, свыше есть»».
«Сколько раз Господь всячески защищал нашу жизнь, а мы не обращали на это внимания,- продолжил митрополит Даниил. – Мы не благодарим Бога, не смиряемся пред Ним. Нам жалко, когда Господь забирает то, что дал, – красоту, здоровье, честь, славу. А ведь тем самым Господь помогает нам избавиться от гордости и прибегнуть к смирению. Он хочет, чтобы мы все спаслись. Самое мерзкое пред Богом – это гордость, самое высокое – смирение. Святой Амвросий Оптинский говорил, что человек может спастись одним смирением, которое заменяет его добрые дела. И, наоборот, есть масса добрых дел, но они мерзки пред Богом, потому что не пронизаны смирением. Смирение – это соль земли. Будем стараться эту Христову добродетель в себе развивать».
Что делать, когда гордость поражает наше сердце как стрела? «Чтобы избавиться от нее, нужен врач. А врач всегда с нами – это Господь, - ответил владыка. - Кайтесь, молитесь, просите, и Господь залечит наши раны. Дай Бог, чтобы мы встретили окончание святой Четыредесятницы пусть и с ранами, но не кровоточащими, чтобы была видна динамика излечения. Будем уподобляться Господу нашему Иисусу Христу и получим уже в этой жизни залог вечного наследия и спасения».
Владыке сослужило духовенство епархии.
