«Глобализация – это понятие очень широкое, все зависит от того, какое содержание вкладывать. Если глобализация по-американски, как сейчас говорят, то да избавит Бог, потому что совершенно ясно, что это процесс развращения души человеческой. Главный стержень, с помощью которого это делается, – ложная свобода: потакание инстинктам, развращенности», – заявил в эфире телеканала «Союз» профессор Московской духовной академии Алексей Ильич Осипов, отвечая на вопрос, «как относиться к глобализации?». Текст передачи был опубликован на сайте «Православной газеты».
«Стоит только посмотреть на средства массовой информации, которые в огромной степени заражены этим жутким вирусом, – продолжил богослов. – Идеологи такой глобализации очень точно понимают, что самое главное – разнуздать людей, «а потом уже мы их взнуздаем: скотину взнуздать не трудно». И очень печально, когда люди, особенно молодежь, не понимают, что на них смотрят как на скотину, которую надо разнуздать».
По словам И.А. Осипова, глобализация «и в плане моральном ужасна, и в плане экономическом». «Представьте себе, что сейчас только одна тысяча семей контролирует 40% всего мирового капитала, одна тысяча семей! А у нас 1,5% населения владеют более чем половиной всего достояния в России. Всего 1,5%! Это данные, которые привел академик, уже покойный, Дмитрий Семенович Львов. Вопрос в том, что настоящий уровень развития научно-технического прогресса таков, что справиться с этим явлением невозможно – мы не можем быть без телефонов, без машин, без фабрик, без заводов. А посмотрите, что с интернетом сейчас – все, все связано полностью».
«Скоро это, конечно, будет контроль над каждым человеком, это совершенно очевидно. И очень легко можно будет вывести любого человека из строя – одним нажатием кнопки. Вот к чему ведет глобализация. Единственное утешение, что мы не вечны на Земле. И христианину, перед лицом всего этого, нужно особое внимание обратить на правильность своей духовной жизни: пора обратиться к Евангельской жизни, потому что, еще раз повторяю, от глобализации невозможно уйти. Поэтому куда надо уходить? В себя. Насколько это возможно», – заключил богослов.
|
