Доклад затрагивал множество вопросов относительно места и роли искусства в жизни человека, об эстетическом измерении человеческого бытия и попытках философского и богословского его осмысления.
Также обсуждался вопрос пути естественного богопознания и насколько искусство, в частности, современное искусство, на него выводит или может выводить.
В процессе обсуждения было отмечено, что светское искусство в лучшем случае может лишь подводить человека к началу этого пути. Шествие же по самому пути богопознания должно начинаться с подвига веры и аскетического делания, и идти строго по трём ступеням богопознания, о которых говорил ещё Евагрий Понтийский:
1-я ступень: практическая философия, её цель - бесстрастие;
2-я ступень - естественное созерцание, её цель - божественная любовь;
3-я ступень - мистическое богословие, её цель - умное созерцание Святой Троицы и общение с Ней.
Однако, для людей нецерковных и неверующих искусство, в лучших своих произведениях, может служить как средство к облагораживанию как его воспринимающего, так и его творящего, так как в этом случае оно аппелирует к целостной личности, к её внутренней гармоничности и благородству, а человеческая природа устроена так, что последнее в подлинном значении и содержании достижимо только в соединении с благодатью Божией, с Богом.
В обсуждении был затронут также вопрос философской и богословской терминологии в данной области исследования и указана необходимость более детальной и ясной выработке принципов методологии при подходе к рассматриваемой сфере человеческого бытия. Рассматривалось и много других вопросов.
На семинаре присутствовали студенты академии и семинарии, а также некоторые гости. Обсуждение происходило в дружественной и рабочей обстановке, и в целом можно говорить о положительных его результатах.
|
