«Выше закона только справедливость, а выше справедливости - милосердие и прощение. Авторы «Раскола» приводят к пониманию этих истин неспешно, но последовательно. И в этом - высший смысл этого удивительного фильма, который важно увидеть и понять в нашей суетной и полной необязательных компромиссов жизни», - пишет он в статье, которую публикует в среду, 17 августа 2011 года, «Российская газета».
По словам М. Швыдкого, ключевые конфликты русского ХVII века: борьба старых и новых символов православной веры, противостояние светской и церковной власти, воссоединение славянских народов, сближение с Европой и отторжение от нее - «стягивают воедино всех героев этого телевизионного эпоса».
Он указал на то, что «Раскол» - «картина многонаселенная, очевидно, что на всех персонажей ее авторам не достает экранного времени, хотя каждый из них мог бы стать героем самостоятельного фильма».
Однако, продолжил автор, несмотря на «досадные скороговорки», искупаются «принципиальной художественной удачей ее авторов: в столкновении мощных характеров они приводят зрителей к пониманию того, что бытие народа и человека, лишенное идейных смыслов, недостойно, но и не одной идейной борьбой оно исчерпывается».
Как сообщалось, фильм Н. Досталя выйдет на телеканале «Россия-1» осенью.
Авторы «Раскола» убеждены, что XVII век - самый неизученный период в истории России.
«Более или менее хорошо известно все, что было до этого, - Иван Грозный, Борис Годунов. Известно все, что было потом, - Петр Первый, императрицы, императоры, Ленин, Сталин и так далее. Но XVII век почти неизвестен. А ведь тогда были Соляной бунт, Медный бунт, был Степан Разин и, самое главное, был раскол», - заявлял Н.Досталь «Интерфаксу».
Основные персонажи фильма - патриарх Никон, протопоп Аввакум и боярыня Морозова.
«Мне кажется, картина получилась очень современная. Ее надо показывать здесь и сейчас. Как говорил Солженицын, если бы не было XVII века, то, возможно, не было бы 17-го года. То есть те грабли, на которые мы все время наступаем, были обронены в XVII веке. Оказались расколоты власть и народ, Церковь и власть, Церковь и народ. И этот раскол сопутствует нам всю нашу последующую историю, как и казнокрадство, теперь называемое коррупцией», - отмечал Н. Досталь.
|
