Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел в эфире телеканала «Союз» ответил на вопрос: «С чем связаны современные попытки ограничить церковную жизнь храмом?» По словам владыки, сегодня это отголосок советского мышления. «Хочу сказать, что мне довелось в свое время встречаться с людьми еще дореволюционного поколения. У них был взгляд на Церковь как на институт особого общественного служения и государству, и Церкви, и народу. И старые люди всегда спрашивали: а был ли Крестный ход, а куда ходили после богослужения в такой-то праздник? И когда узнавали, что никаких Крестных ходов не было, вспоминали, как они до революции ходили с Крестными ходами, служили молебны принародно на площадях».
«В советское время, когда Церковь была в загоне, в гетто, если можно так выразиться, запрещалось вообще проповедовать – не только на площадях или в общественных местах, а даже в храмах, – напомнил владыка. – Священникам запрещалось носить рясы и подрясники в общественных местах. То есть Церковь в то время никак не могла проявлять себя. И вот спустя много десятилетий, когда Церковь опять стала возвышать свой голос по тем или иным событиям, сегодня совсем уже другой взгляд некоторых людей. С одной стороны, можно сказать, это недопонимание – непонимание смысла существования Церкви в нашем обществе. С другой стороны, я с этим соглашусь, это действительно завуалированное гонение. Много ведь недругов, противных учению Церкви».
«И это совершенно не случайно, потому что если признать все то, что говорит Церковь устами наших иерархов, Патриархов, священнослужителей, то каждый человек должен изменить свой образ жизни, настраивать его так, чтобы он соответствовал духу Евангелия, – заявил архипастырь. – А если он будет соответствовать духу Евангелия, значит это будет входить в противоборство с моими страстями. Значит, я уже вынужден буду жить по заповедям Господним, так, как учат Церковь, Евангелие. А знаете, как этого не хочется, страсти-то бушуют в каждом человеке».
«Но, с другой стороны, сегодня Русская Православная Церковь в нашем Отечестве, если хотите, это совесть, это – неподкупный судья, который должен давать и дает оценки событиям, которые происходят у нас в стране. А совесть – это голос Божий в человеке, и он говорит так и то, чему учит нас Господь. Точно так же и Церковь дает оценку. Может быть, она для кого-то нелицеприятна, может, она просто противна этому человеку, его образу жизни. Но этот голос должен звучать. И те, кто пожелает жить по Евангелию, должен прислушиваться к голосу Церкви».
По словам владыки, «здравомыслящие люди, которые видят, что сегодня происходит в нашей стране, правильно оценивают то, что говорит Церковь устами своих священнослужителей. И они должны понять, что Господь, Который сотворил человека, через Церковь желает людям только хорошего и доброго».
«Обратите внимание: все заповеди Господни направлены во благо человека, все это делается, чтобы жил человек на земле достойно, благополучно, общался с людьми, с окружающим миром нормально, относился к нему с должным почтением и уважением. И человеку, который будет жить в соответствии с Евангелием, дается возможность еще и войти в Царствие Божие, в загробную жизнь – разве это не благо? Конечно, здравомыслящий поймет, что это благо, прислушиваться надо к этому голосу. А страсти остаются страстями, они бушуют, и через страсти действует враг рода человеческого – дьявол, который, конечно же, не желает спасения человека. Вот отсюда делайте свои выводы: с кем мы, за кем пойдем? За страстями – значит, за дьяволом; если против страстей, за Церковь, за Евангелие, значит, с Богом. А значит, будет нам в перспективе жизнь вечная загробная с Богом», – заключил архиепископ Павел.
|
