На ней побывал священник Феодор Людоговский, поделившийся с нами своими впечатлениями.
Когда мой коллега Кирилл Анатольевич Мозгов, преподаватель церковнославянского языка, пригласил меня посетить выставку, посвященную новомученикам, я, должен признаться, был в некотором недоумении: что можно представить на такой экспозиции? Я ожидал привычных фотографий из следственных дел, постановлений тройки и т. п. Да, всё это нужно знать, об этом мы должны помнить, но сам по себе мрак тех времен – может ли он вдохновлять?
Тем не менее, я решил съездить. После воскресной литургии мы с сынишкой отправились в дорогу. Это не Москва, а Подмосковье, и притом не самое близкое: за Новым Иерусалимом, в поселке Красный. Здесь из старой, заброшенной и наполовину разрушенной школы (построенной, в свою очередь, на фундаменте старой дворянской усадьбы Квашниных-Самариных) за несколько лет был создан Культурно-просветительский центр «Преображение».
На выставке нас встретила Оксана Иванова – ее главный устроитель. Официальных организаторов – три: Преображенское содружество малых православных братств, Екатеринбургская православная духовная семинария и Свердловский областной краеведческий музей. Экспозиция проходит при поддержке Государственного комитета по делам архивов Челябинской области, Свердловского областного общественного учреждения «Культурное событие», Пермского краевого отделения международного общества «Мемориал».
Экспозиция занимает один зал, однако на этой небольшой площади удалось вместить очень многое. Впрочем, начать погружение в эпоху нам предложили с кинохроники: вскрытие мощей, взрывы церквей, расстрелы верующих… А затем – стенды и экспонаты.
Выставка называется «Непобежденные. Опыт духовного сопротивления на Урале в XX веке» (хотя изначально фигурировало несколько иное название - «Неперемолотые», которое, видимо, решили заменить на более нейтральное). И соль экспозиции именно в этом: показать не только и не столько то, как сажали и расстреливали, как пытали и убивали, а то, как – несмотря на практически безграничные ресурсы государственной репрессивной машины – христиане советской империи противостояли гонениям, отвоевывая внутреннюю, а подчас и внешнюю свободу.
И такое действительно было. Где-то открылся богословский институт. Пусть его деятельность продлилась недолго, но это было после революции! Где-то прихожане собирают подписи, требуя освободить арестованного священника. Не помогло, но ведь нашлись 50 бесстрашных человек на селе! Закрывали храмы, но люди собирались и молились по домам. Нарастала атеистическая пропаганда, однако Церковь старалась противопоставить этому духовное просвещение народа.
Пожалуй, наибольшее впечатление произвела на меня история священника Михаила Суханова. Его отец, тоже священник, Федор Суханов, был расстрелян. Вскоре после этого о. Михаил ушел из дома и начал странствовать. В течение 30 лет (в это трудно поверить, но это так) он ходил по деревням вокруг Челябинска, не оставаясь в одном и том же месте более суток. Его просто не успевали арестовать: сегодня он здесь, а завтра – в самом прямом смысле этого слова – он уже в другом месте. И, разумеется, он не просто спасал свою жизнь таким образом: все эти тридцать лет он крестил, венчал, отпевал, исповедовал, причащал. И умер-то он по дороге к одному из своих чад – но умер на свободе. Сохранился его требник, он представлен на выставке.
«Знакомство с опытом тех, кто остался «неперемолотым» в мясорубке истории, духовно выстоял и победил силой своей веры», – пишут в информационном проспекте организаторы, – может помочь нам, живущим в XXI веке, в поиске путей преодоления кризиса, вызванного разрывом в передаче традиции веры». Это действительно так.
|
