|
Своими размышлениями по темам форума поделились: председатель Комитета Государственной Думы Российской Федерации по делам общественных объединений и религиозных организаций С.А.Попов, председатель Комитета Государственной Думы по труду и социальной политике А.К.Исаев, председатель Комитета Государственной Думы по конституционному законодательству и государственному строительству В.Н.Плигин, председатель Комитета Государственной Думы по природным ресурсам, природопользованию и экологии Е.А.Туголуков, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по науке и наукоемким технологиям А.А.Кокошин, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы по проблемам Севера и Дальнего Востока В.И.Усольцев, заместитель председателя Комитета Государственной Думы по науке и наукоемким технологиям И.Н.Игошин, заместитель председателя Комитета Государственной Думы по конституционному законодательству и государственному строительству И.А.Яровая, заместитель руководителя аппарата Государственной Думы Ю.Е.Шувалов, член Комитета Государственной Думы по экономической политике и предпринимательству В. Р.Мединский; заместитель председателя Счетной палаты России В.П.Горегляд, заместитель главного редактора «Парламентской газеты» Л.В.Горяинов, представители других законодательных и исполнительных органов власти, общественных и неправительственных организаций Москвы и российских регионов.
Работа конференции велась по следующим направлениям: «Идеология развития страны», «Устойчивое развитие и модернизация», «Стиль жизни, комфортные условия для граждан», «Русский мир и внешняя политика России».
Выступая на отделении конференции, посвященном теме «Русский мир и внешняя политика России», игумен Филипп предложил видение развития Русского мира как цивилизационного проекта:
«В современной России остро ощущается потребность обновления жизни общества. Это и звучит в разговорах простых людей, и формулируется многими политиками, и отражается в государственных программах развития. Эти общенациональные размышления пересекаются с теми дискуссиями, которые ведутся в современном мире, в том числе и в развитых странах. Различие между нами состоит только в том, что мы находимся в различных социально-политических ситуациях. Как и положено, перед тем, как определять собственный проект национального развития, необходимо составить представление обо всех своих ресурсах и возможностях. Нам не только важно учитывать те данные, которыми располагает современная Российская Федерация, но необходимо обратить внимание на тот потенциал, которым мы обладаем сообща со своими ближайшими соседями – новыми независимыми государствами. Речь в данном случае идет не столько о наших материальных богатствах, а, скорее, о тех нематериальных наработках, которые мы вместе накопили за предыдущую историю и которые могут стать основой совместного цивилизационного проекта наших стран в настоящем и будущем.
На мой взгляд, одна из положительных сторон тех потрясений, которые переживал мир в последние годы, заключается в осознании всеми, что развитие общества сильно зависит от того ценностного фундамента, на котором оно строится. Кризис серьезно подорвал веру в детерминированность нашей жизни материальными факторами. Это не значит, что материальное не имеет значение, но это говорит о том, что прежде нужно сформировать четкое представление о самих себе и своей роли в мире, а уже затем воплощать их в материальных формах. При этом реализация собственного ценностного проекта не должна входить в противоречие с реалистичной оценкой жизни, но корректироваться в согласии со складывающейся обстановкой и с имеющимися материальными ресурсами.
Понимание Русского мира как цивилизационного проекта в данном случае может помочь нам собрать воедино все те идеи и тот опыт, которые объяснят нам, кто мы и каким путем намериваемся идти. Русский мир – это цивилизационная общность народов, которые объединены общими ценностями, общим опытом их воплощения и символами, выражающими этот опыт. Недавно Святейший Патриарх Кирилл, выступая на IV Ассамблее фонда «Русский мир» подчеркнул, что этот цивилизационный проект родился не в Москве, а на берегах Днепра более тысячи лет назад. Именно Киев заложил ту модель совместной жизни разных народов, которые объединились на основе духовных ценностей и стремления к построению лучшего общества. В силу известных исторических обстоятельств, вызванных опустошением Южной Руси монголо-татарским нашествием, эту миссию восприняли Владимир, Москва, Петербург и снова Москва. Теперь в новых исторических условиях, когда на пространстве имперской России существует несколько независимых государств, возможно вызревание новой интеграционной модели, имеющей несколько центров и опирающейся на общее цивилизационное наследие».
|
