 Неофициальные уличные «продавцы молитв» обещают прохожим за определённую плату походатайствовать за них перед Всевышним и тем самым решить любые жизненные проблемы.
Услугами чудо-продавцов теперь можно воспользоваться даже через интернет или набрав нужный номер телефона.
«Молитвенники из подворотни» при попустительстве властей становятся всё более и более популярными среди иранцев.
«Совершенно разные люди, в основном - молодые девушки, подходят с просьбами помолиться о скором разрешении их проблем», - рассказывает один из «молитвенников» Я-Али, сидящий в кресле посреди старой аллеи в одном из районов Тегерана.
Он объясняет, что каждая отдельная молитва должна быть вознесена своим собственным особенным путём. «Существует масса методик, здесь всё зависит от специфики проблемы. Например, некоторые молитвы нужно написать на листке бумаги, сжечь, и затем бросить пепел в сосуд с водой. Тут самое главное следовать рецепту», - многозначительно рассуждает «духовный авторитет».
Согласно учению некоторых тарикатов Ирана (суфийские эзотерические школы в исламе), молитва помогает установить духовную связь между Богом и его особыми служителями, которые, в свою очередь, могут писать молитвенные ходатайства за других людей, чтобы помочь им достичь лучшего результата.
Махур, постоянная клиентка Я-Али, рассказала, что этот «молитвенник» якобы помог ей избавиться от человека, который её преследовал. Я его с тех пор не видела - удивляется 26-летняя медсестра. «В этот раз я бы хотела что бы молитвы заставили моего парня жениться на мне, так как он придумывает всё время какие-то отговорки, и отказывается начинать со мной новую жизнь», - рассказывает Махур.
Некоторые шиитские лидеры Ирана, комментируя подобную практику, заявляют, что конечно же верят в силу молитв, но в то же время предупреждают, что не следует путать молитвы с откровенным магизмом и мошенничеством.
Написание молитв, согласно учению «праведных имамов», и даже получение за это денег, в шиизме не запрещено. Об этом заявил великий аятолла Лотфоллах Сафи Голпаяни на вопрос о шариатской легитимности деятельности «продавцов молитв».
|
