 Профессор Морерод подчеркнул, что дискуссия между верующими и атеистами не носит сегодня академический характер: «После некоторого затишья, последовавшего за падением большинства коммунистических режимов, атеизм вновь пробуждается и ведет себя весьма активно». Об этом свидетельствуют массовые тиражи книг авторов-атеистов, а также, к примеру, прошлогодняя антирелигиозная кампания в европейских столицах. Напомним, тогда на улицах Лондона и других городов появились автобусы с надписью на борту: «Бога нет. Поэтому расслабьтесь и наслаждайтесь жизнью».
По мнению ректора Папского университета «Анджеликум», аргументация атеистов изменилась со времен Фомы Аквинского незначительно. Постулаты - зло в мире неистребимо, поэтому Бога нет; религия есть следствие недостаточной осведомленности - остаются прежними. По мнению профессора Морерода, Фому Аквинского нельзя обвинить в пренебрежении научными знаниями в широком смысле, то есть знаниями, которые могут быть получены из наблюдений за материальным миром. Однако для него «то, что получено через веру из божественного Откровения, не может быть противоположно естественному познанию». Фома Аквинский вслед за другими богословами утверждает, что Бог –– первопричина происхождения вселенной.
Сегодня атеизм отказывается от ответа на вопрос, почему существует наш мир. Современные атеисты говорят о возможной абсурдности мира. Для Фомы тот факт, что вселенная имеет структуру, указывает на структурирующий её разум: «Предметы природы действуют целенаправленно, хотя и не ведают своей цели, так как получают от Перводвигателя стремление к цели».
Как в мире сосуществуют Бог и зло? «… зла не было бы, если бы не была устранена упорядоченность добра, устранение которой и является злом. А упорядоченности этой не было бы, если бы не было Бога,» - говорил св. Фома Аквинский Стремление к Богу не делает существование Бога очевидным. Однако даже современные агностики признают «религиозный характер» нашего разума. Этот религиозный характер выражается в склонности разума к бесконечному систематизированию.
«Вера не заменяет собой философского постижения действительности, - заключил профессор Морерод, - верующих не следует оставлять без аргументов, рассчитанных как на укреплении в вере их самих, так и на их диалог с атеистами».
Материал подготовила Фроленкова Антонина
|
