 Его Святейшеству сослужили председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, архиепископ Астанайский и Алма-Атинский Александр, епископ Бакинский и Прикаспийский Александр, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, настоятель кафедрального собора протоиерей Леонид Милтых, руководитель личного секретариата Патриарха Московского и всея Руси иеромонах Антоний (Севрюк), духовенство Бакинской епархии.
За Литургией молились митрополит Ахайский Афанасий (Элладская Православная Церковь), председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда. Также на богослужении присутствовали главы аккредитованных в Азербайджане дипломатических представительств: посол Российской Федерации В.Д. Дорохин, посол Республики Беларусь Н.Е. Пацкевич, посол Греческой Республики Иоаннис Метаксас, посол Румынии Николае Урече, посол Республики Польша Кшиштоф Краевский, посол Венгерской Республики Йене Борош; председатель Русской общины Азербайджана М.Ю. Забелин.
По окончании богослужения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал епископ Бакинский и Прикаспийский Александр, который поблагодарил Его Святейшество за посещение собора и совершенное богослужение.
Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом (см. ниже).
Святейший Патриарх Кирилл отметил усердные труды владыки Александра и вручил ему в знак благодарности архиерейский жезл. В память о посещении кафедрального собора Святейший Владыка передал в дар храму икону Божией Матери «Скоропослушница». Всем верующим, присутствовавшим на богослужении, были розданы иконки Воскресения Христова.
Кафедральный собор святых Жен-мироносиц города Баку
Собор был построен в 1909 году в русском стиле по проекту архитектора М.Ф. Вержбицкого. Здание строилось при поддержке известного азербайджанского мецената Гаджи Тагиева и на частные пожертвования. Изначально храм имел статус полкового и находился в ведении 262-го пехотного резервного Сальянского полка.
В советский период собор не избежал печальной участи, постигшей тысячи православных святынь: он был закрыт в 1920 году и стал использоваться сначала как склад, а затем как спортивный зал. В дни январских событий 1990 года в колокольню храма попали два снаряда, по причине чего она частично была разрушена, пол просел, стены потрескались, а кровля обвалилась. В 1991 году полуразрушенное здание храма было передано Русской Православной Церкви.
Возможность осуществлять восстановительные работы в храме появилась со времени учреждения в Баку архиерейской кафедры. Попечением и заботами епископа Бакинского и Прикаспийского Александра были проведены ремонтно-восстановительные работы, и храм был подготовлен к освящению. Во время своего Первосвятительского визита в Азербайджан Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 27 мая 2001 года совершил великое освящение храма святых Жен-мироносиц и присвоил ему статус кафедрального собора епархии.
При поддержке азербайджанского мецената и предпринимателя Айдына Курбанова в кафедральном соборе были проведены комплексные ремонтно-восстановительные работы: сооружен каменный резной иконостас, в котором размещены иконы, написанные известным московским иконописцем Александром Соколовым. Храм был расписан группой московских художников под руководством художника Строгановской академии В.Ф. Страшко. Также была приобретена необходимая церковная утварь.
По завершениии ремонтно-восстановительных работ 24 марта 2003 года состоялось открытие обновленного храма. В торжественном мероприятии принял участие Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев, председатель Управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, а также дипломаты и сотрудники аккредитованных в Азербайджане дипломатических миссий, культурные и общественные деятели.
В апреле 2003 года кафедральный собор посетил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей, который передал в дар собору частицу мощей небесного покровителя Баку — апостола Варфоломея.
В июне 2005 года собор посетил Святейший и Блаженннейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II.
В сентябре 2005 года кафедральный собор вновь посетил Святейший Патриарх Алексий II. Во время визита Святейший Патриарх совершил чин освящения надкладезной часовни при соборе.
***
В соборе находится ковчег с частицей мощей апостола Варфоломея — покровителя Баку, чтимые иконы Божией Матери «Тихвинская» и «Каспийская».
В крипте собора погребен епископ Бакинский и Прикаспийский Митрофан (Поликарпов).
Причт кафедрального собора: настоятель протоиерей Леонид Милтых, 4 священника и 3 диакона.
Адрес: г. Баку, военный городок Красный Восток, 126.
СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА ПОСЛЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ В КАФЕДРАЛЬНОМ СОБОРЕ СВЯТЫХ ЖЕН-МИРОНОСИЦ ГОРОДА БАКУ
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, досточтимый владыка Александр, дорогие отцы, братья и сестры!
Для меня большая радость вступить на землю Баку с тем, чтобы вместе с Вами совершить Божественную службу и помолиться. В минувшем ноябре я имел возможность быть в этом храме, но, к сожалению, из-за обстоятельств, связанных с очень напряженной программой, не было времени, чтобы совершить Божественную службу. И я тогда сказал вам, что непременно приеду, для того чтобы вместе с вами помолиться. И благодарю Бога за то, что Он, приклонив милость Свою ко мне, дал мне такую возможность.
Мы находимся с вами на земле, овеянной подвигами святого апостола Варфоломея, мощи которого пребывают в этом храме. Здесь юная христианская община делала свои первые шаги — в языческом, агрессивном окружении. И мы знаем, что именно здесь, на этом месте мученическую смерть принял апостол Варфоломей. И с того самого времени зерна, посеянные в эту землю, никогда не иссушались солнцем, никогда не заглушались сорняками, никогда не уносились птицами, которые клевали эти зерна (см. Мф. 13:3-8). Здесь продолжает существовать с апостольских времен христианская община, и потому с особым чувством я пришел на эту землю, чтобы представить себе всю историю христианства на этой земле, всю историю пребывания Христовой Церкви.
Замечательно, что наше совместное богослужение мы совершаем в воскресенье, когда вспоминаем хорошо всем известную историю расслабленного (Ин. 5:1-15). Господь исцелил человека, который мечтал быть исцеленным. Это не была просто человеческая мечта — это была надежда; и не просто человеческая надежда, но надежда на Бога. Несчастный расслабленный, по нашему просто парализованный, человек лежал рядом с купелью, в которой раз в году возмущалась ангелом вода, в надежде на то, что он когда-то войдет в эту воду и получит исцеление — не от людей, потому что люди не умели исцелять эту страшную болезнь, но от Самого Бога. Тридцать с лишним долгих лет лежал этот человек — и вот Господь дарует ему исцеление.
Нам иногда кажется, что Бог должен немедленно откликаться на наши просьбы, что Бог должен нас постоянно сопровождать на нашем жизненном пути, что Он должен вмешиваться во все наши жизненные обстоятельства, иногда такие простые, мелочные, в наши конфликты, в наши человеческие недоразумения. Мы ведь постоянно призываем Бога вмешаться, когда говорим: «Господи, с соседкой поссорилась (или поссорился), уж такая плохая соседка — Ты мне помоги»; на работе что-то произошло — «помоги»; на поезд опоздал — «помоги». Казалось бы: Божие всемогущество, Божие величие — и наши повседневные заботы… Ну понятно, расслабленный ходить не мог — вопрос жизни. А что мы со своими скорбями, со своими повседневными заботами?
Так вот, каждый должен помнить, что пред Богом нет больших или маленьких проблем. У Бога нет сильных, властных, выдающихся, талантливых, богатых или, наоборот, бесталанных, бедных, больных. У Бога есть Его дети, и каждый обращается к Богу с той проблемой, которая его ранит. Для одного это вопросы большой политики, а для другого — отношения с соседкой, или с кем-то из семьи, или с кем-то по работе. Человек так устроен, что и самые огромные проблемы, с которыми сталкиваются главы государств и правительств, и наши простые человеческие проблемы сердце ранят одинаково. Вот почему у Бога и нет различия: большая проблема или малая, великий человек или совсем незаметный. Пред Богом — вся наша внутренняя жизнь, пред Ним — наша радость и наша боль, и Он откликается на радость и на боль любого человека. Вот почему нужно обращаться к Богу постоянно с молитвой — даже тогда, когда на поезд опоздал, и что-то не рядится в жизни, и заболел, и скорби семейные, и неудачи по работе.
Но к Богу нужно обращаться с молитвой, когда решаются задачи и огромной важности. Вот почему сегодня Церковь несет свое свидетельство, в том числе, и в мир политики, в мир экономики. Она обращается со словами к власть имущим, потому что везде должно быть Божье присутствие — и в большом, и в малом; потому что вся наша жизнь должна быть Богу посвящена, ибо Бог — наш Отец, и мы Его дети. Как родители земные сокрушаются по поводу самых незначительных проблем своих детей — маленький ребенок заплакал в кроватке, и мать тут же подбегает к кроватке, не задаваясь вопросом, большая или малая причина слез ее младенца, она отдает себя всю в этот момент, чтобы помочь плачущему младенцу, — так и Господь в каждый момент нашей жизни, если мы с верой обращаем к Нему свою молитву, вместе с нами и в больших, и в малых проблемах.
Мы приехали в Азербайджан, для того чтобы участвовать в решении очень важных проблем. Вы знаете, как много опасностей грозит сегодня человеческой жизни — в отношениях между странами, между народами; существует огромная проблема терроризма; не всегда ровно складываются отношения между представителями разных религий и культур, а мир становится таким тесным, так ускоряются все процессы в нашей жизни, так сокращаются расстояния, что мы во времени и пространстве становимся буквально, в прямом смысле слова, одной семьей. А когда люди бок о бок живут, то часто и возникают проблемы. Если в прошлом какие-то конфликты разделяли людей, живущих на расстоянии тысяч километров, то для того, чтобы преодолеть эти тысячи километров, нужны были многие-многие месяцы. Сегодня все географические расстояния преодолеваются в мгновение ока. Человечество вступило в очень сложный и опасный период, в новую фазу своего развития, когда конфликты, происходящие где-то далеко, становятся нашими конфликтами. И верующие люди глубоко убеждены в том, что все эти проблемы современности не могут решаться только обычным человеческим разумом, обычными способами, которые люди прилагают к решению проблем, — нам нужно опереться на Божественную мудрость, преломив все существующие проблемы через нашу веру и убеждения.
Какие замечательные слова мы слышим во время Литургии, которые произносит священник, читая одну из литургических молитв: «Подая нам в настоящем веце познание Твоея истины, и в будущем жизнь вечную даруя». Словами священника Церковь молится о том, чтобы в этом веке, в этой жизни Бог подал нам познание Его истины, потому что только Божественная истина может быть путеводительницей человека в решении и больших, глобальных, и самых маленьких, житейских проблем. Эта истина универсальна, она для всех и для каждого, и Церковь сегодня желает, опершись на эту истину, нести свое свидетельство для разрешения больших и малых проблем. Она призывает верных своих чад устроять свою жизнь, опираясь на Слово Божие, на Божественную истину. Тогда многое конфликтное, проблемное — большое и малое — уйдет из нашей жизни; тогда жизнь вечную наследуем. Подай нам в настоящей жизни возможность опираться на Твою истину, Господи, и жизнь вечную наследовать!
Я радуюсь тому, что настало время, когда мы можем о многих вопросах рассуждать не только внутри нашей православной семьи, но и с людьми, принадлежащими к другим религиям. Мы прибыли сюда по приглашению шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде, выдающегося исламского лидера, который многое делает для того, чтобы был мир между религиями. И сегодня, и завтра, вместе со многими другими нашими братьями и сестрами, которые приехали и приедут в Баку, мы будем рассуждать о проблемах, с которыми сталкивается сегодня человеческое общество. Дай Бог, чтобы все верующие люди имели возможность совместно, в братском духе, опираясь на свои религиозные убеждения, решать те проблемы и задачи, которые стоят перед всеми нами!
Я хотел бы выразить слова признательности Президенту Азербайджана Ильхаму Гейдаровичу Алиеву, нашим мусульманским братьям и сестрам за то отношение, которое сегодня азербайджанское государство и азербайджанский народ питают в отношении чад Русской Православной Церкви. Здесь мы с вами в меньшинстве, но мы защищены законом, доброй волей правителей и дружеским расположением к нам наших братьев-мусульман. Дай Бог, чтобы так было всегда и везде, чтобы межрелигиозный мир обеспечивал людям право и свободу исповедовать свою собственную веру, устрояя жизнь по своему собственному религиозному закону и одновременно пребывая в мире с окружающими.
Я хотел бы также поблагодарить владыку Александра, правящего епископа Бакинского и Прикаспийского, за труды по устроению церковной жизни, за труды по воспитанию нового поколения духовенства, а также за усилия по развитию добрых отношений с представителями других религий и с представителями азербайджанского государства. На Вас очень большая ответственность, потому что Вы олицетворяете здесь русскую православную общину и отвечаете за внутреннюю жизнь нашей православной семьи, живущей здесь, в Азербайджане, и за ее отношения с окружающим миром. Дай Бог, чтобы у Вас всегда хватало, как хватает ныне, и сил душевных и телесных, и мудрости, и доброты сердечной, чтобы разумно, справедливо, сердечно строить отношения с теми, кто Вас окружает.
Я хотел бы пожелать духовенству нашему, водимому преосвященным Александром, честно исполнять свой пастырский долг, как я вам уже говорил в ноябре прошлого года. Я думаю, что вы помните те слова. Хочу и сейчас подчеркнуть, что успех пастырского служения зависит от способности каждого священника разделять свою жизнь со своей паствой, отдавать свои силы во спасение тех, кто нас окружает. Я надеюсь, что именно так, жертвенно, будет осуществляться служение нашим православным духовенством здесь, в Азербайджане, и по всему лицу земли, где несет свое служение Русская Православная Церковь.
В память о моем пребывании здесь, на азербайджанской земле, я хотел бы преподнести Вам, владыка, этот архиерейский жезл, драгоценно украшенный, с тем чтобы, опираясь на него, Вы чувствовали поддержку и Патриарха, и всей Русской Православной Церкви, которая разделяет с Вами Ваши труды здесь, на азербайджанской земле, во славу Божию.
А для прихода я бы хотел преподнести этот образ Скоропослушницы. Этот образ, чудотворный оригинал которого находится в Санкт-Петербурге, в Александро-Невской лавре, был тем образом, перед которым я всегда молился, с самого раннего детства, и просил Божию Матерь: в детстве — о своих детских проблемах, когда стал постарше — о тех проблемах, с которыми стал сталкиваться. И здесь, перед этой иконой — списком того чудотворного образа — могу исповедать, что Божия Матерь всегда помогала и отвечала мне на мою молитву. Может быть, без этого ответа я никогда не укрепился бы в своей вере.
Что означает наша вера? В первую очередь она означает реальный опыт общения с Богом. Если мы через этот опыт слышим ответ Божий, если мы видим Божие присутствие в своей жизни, тогда нам не нужны никакие доказательства, и мы становимся сильными в нашей вере. Я хотел бы, чтобы и вы молились перед этим образом Скоропослушницы, то есть Той, Которая слышит скоро. И поверьте мне, каждый из вас будет иметь тот же опыт, когда Божия Матерь услышит молитву и по-матерински ответит вам, покрывая Своим Небесным Покровом.
Я особенно хотел оставить этот образ именно здесь, в Баку, с тем чтобы наша небольшая, но дружная паства имела у себя эту святыню и прибегала к лику Пречистой Богоматери всякий раз, когда почувствует необходимость, в вере, что Царица Небесная не останется равнодушной к нашим молитвам и скорбям.
А в память всем вам я бы хотел передать эти маленькие иконочки с изображением Воскресшего Спасителя и с моим благословением, чтобы каждый из вас хранил эту иконочку, вспоминая молитвенно о Патриархе. А я буду стараться помнить в своих молитвах всех вас, нашу бакинскую, азербайджанскую паству, которая несет свое свидетельство и осуществляет свою христианскую жизнь на этой земле. Аминь.
|
