 «Я не могу назвать Веллера братом во Христе, так как не знаю, крещен ли он, причащается ли он. Но я могу сказать ему как гражданину Отечества, если он считает себя членом нашего российского сообщества, что вспоминать с такой радостью о тех временах безбожия - это значит вспоминать о тех, кто готовил разрушение России. Да, та интеллигенция была занята столоверчением, считала, что «хорошо говорить нехорошо» о Церкви. Это прямо показано у наших во многом безбожных писателей. Даже у Чехова были такие мотивы - про то, как дьячок объелся икры, например. У Лескова, у Салтыкова-Щедрина и, в первую очередь, конечно, у Толстого проявлялось это выражение безбожия», - заявил в интервью «Русской линии» известный русский писатель Владимир Крупин, комментируя очередное антицерковное высказывание писателя Михаила Веллера.
В своем интернет-дневнике Веллер заявил, что «Православная Церковь стремительно занимает место идеологического отдела ЦК КПСС. Посещение церковных служб делается обязательным для функционеров и высших чиновников. Принадлежность к Православной Церкви делается знаком лояльности и моральной устойчивости. Ребята немного забыли, что сто лет назад для русского интеллигента быть человеком православным, верующим и ходящим в церковь означало не уважать себя и быть, в сущности, вне круга мыслящих людей. Русская профессура, учителя, врачи, юристы, разночинная интеллигенция были практически поголовно атеистами и антиклерикалами. И в том видели свое достоинство. Сегодня об этом даже как-то дико вспоминать».
В. Крупин задается вопросом: «Ну и что эти безбожники прошлых времен приготовили?» «Ту же самую революцию, которую потом те же самые либералы, Веллеры, стремятся обгадить и заменить демократической революцией, которая тоже принесла России безбожие. Если же идут бизнесмены в церковь, то сравнивать это с идеологическим сектором ЦК КПСС просто смешно. Видимо, что называется, и сказать нечего, значит, Веллер просто уже не знает, как еще укусить. Если бизнесмен идет в храм, значит, он чувствует, откуда помощь. Если он идет в Божий храм, если он молится о том, чтобы получилось его предприятие, значит, это предприятие было затеяно во славу Божию, значит, оно человеческое. Если он дает деньги на сироток, на детский дом, на богоугодное строительство и т. д., то это очень хорошо», - отметил писатель.
«А то, что со времен Ельцина разного рода гайдары, чубайсы и бурбулисы держали в руках свечки, не веруя, то Бог им Судья. Господь ведь все знает и все видит, все наши мысли и дела. Поэтому говорить тут не о чем. Кто ведет Веллера в церковь? Ну не ходи туда, какое тебе дело до того, кто туда идет?» - вопрошает В. Крупин.
«Между прочим, когда идешь в церковь на службу и видишь, что многие встречающиеся тебе люди не идут в храм, то их просто очень жалко. Потому что они не понимают, что жизнь наша - очень краткая, мгновенная, крохотная, что все эти веллеры промелькнут даже не как вспышка молнии - это для них очень много, а как спичка во тьме! А дальше начинается уже расплата за жизнь. Если ты клеветал на вечную жизнь - то разве ты будешь достоин вечной жизни? Поэтому мне очень жалко людей, которые хулят Церковь. Я даже не опровергаю Веллера, не опровергаю этого бессмысленного ропота против Церкви, а просто его жалею», - заключил Владимир Крупин.
|
