 «Вообще-то это явление достаточно типичное для католической церкви, в которой информационные технологии занимают все больше и больше места. Я не вижу ничего странного в том, что прихожане католического храма сообщают настоятелю или какому-то ответственному лицу просьбу поставить свечу. Даже в нашей практике есть такие сайты (например, сайт Украинской Православной Церкви), которые предлагают заказать сорокоуст и др. Само по себе в использовании информационных технологий в общении между членами прихода нет ничего предосудительного», – сказал заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько), комментируя проблему проникновения в церковную жизнь элементов информационного общества.
Как сообщает Интерфакс-Религия, прихожане церкви Святой Марии в итальянском городе Остия в 20 милях от Рима начали «зажигать» свечи в память о своих близких на официальном сайте храма. По словам местного священника, отца Лудовико Барбанджело, эта идея была встречена верующими с воодушевлением, так как новой возможностью смогут воспользоваться многие прихожане, находящиеся вдали от церкви, или те, кто не может прийти на мессу, но хотят оставаться в постоянном контакте с общиной. К настоящему времени таким необычным образом уже было «зажжено» около 700 свечей, в том числе в память о жертвах недавнего землетрясения в городе Абруццо и об одном пропавшем без вести человеке.
Также на сайте было выложено несколько видеозаписей богослужений, на очереди – трансляция месс в режиме онлайн, рассказал отец Лудовико. В начале нынешнего года папа Римский Бенедикт XVI призвал верующую католическую молодежь «свидетельствовать о вере в мире цифровых технологий», а в мае понтифик открыл и свой собственный канал на популярном видеопортале «YouTube» – теперь на нем размещаются видео- и аудиозаписи выступлений римского первосвященника, а также новости из жизни Ватикана.
«С другой стороны, – продолжил о. Серапион, – если общение через Интернет отменяет посещение храма – это шаг к утрате последних основ благочестия. Многие католики считают участие в мессе через Интернет столь же благодатным, как и участие в настоящей мессе». «Здесь коренится некоторая богословская проблема, – указал священник. – Речь идет о ереси докетизма, которая заключалась в отрицании реальности воплощении и страданий Христа – ее апологеты пытались доказывать иллюзорность существования тела Христова. Ситуация, когда мы не можем до конца понять онтологический статус виртуальной реальности, прямое и достаточно грубое уравнение реального участия в тех или иных священнодействиях с виртуальным, напоминает некий информационный докетизм».
«Что касается православного взгляда на этот вопрос, то, в отличии от католиков и тем более протестантов, мы, к счастью, сохраняем многие элементы древнего благочестия и традиционные формы религиозности. Мы можем радоваться тому, что наши прихожане пока еще не участвуют в виртуальной литургии, но вместе с тем мы должны всячески трезвиться и прилагать все усилия для того, чтобы нас не постигла участь секулярного западного мира. Не дай Бог нам оказаться в ситуации, когда прекрасное православное богослужение будет восприниматься только через Интернет или другие электронные носители», – заключил игумен Серапион (Митько).
|
