 Как отмечает отец Андрей во вторник, 25 августа 2009 года, в своем интернет-дневнике, у российских мусульман при написании учебника могут возникнуть «внутренние проблемы» вследствие отсутствия единства среди разных течений ислама на территории РФ.
В то же время, по мнению протодиакона, власти заинтересованы, чтобы ислам в этом учебнике «соответствовал значению слова «ислам» в арабском языке», то есть «ислам как мир», ведь для всех россиян «важно знать, что великий джихад - это джихад, который ведется с дурными мыслями в сердце человека, а не с «калашниковым» в руке».
«Поэтому я полагаю, что учебник будет писаться татарско-башкирской интеллигенцией. Наиболее умеренной частью российского ислама. И по этой причине имена авторов учебника по исламу лучше засекретить и тем самым спрятать от возможного гнева их радикальных единоверцев», - полагает отец Андрей.
Он также считает, что у иудеев по части написания своего учебника «проблем вообще не будет: еврейская интеллигенция традиционно сильна», а вот у буддистов ситуация сложнее, и, «если за написание учебников возьмутся сами ламы, для них это, скорее всего, закончится провалом», поскольку в Туве, Бурятии и Калмыкии «еще не сформировалась соответствующая национальная интеллигенция, глубоко знающая и переживающая буддистскую веру».
Впрочем, отец Андрей не исключает, что за написание учебника для буддистов возьмутся представители московской и петербургской «научной буддийской среды», которые, однако, этнически являются русскими.
«И если духовенство буддийской сангхи сможет переступить через свои понятные национальные симпатии и ради интересов своего дела обратиться к русским ученым, можно ожидать успеха», - пишет богослов.
По его мнению, так или иначе существующие в обществе «национально-религиозные различия» детям лучше осмыслять «в школе, а не в стайке скинхедов».
«Лучше всей мощью школьного гуманизма вмешаться в неизбежный процесс религиозной и этнической самоидентификациии сделать его по возможности неагрессивным», - считает протодиакон А. Кураев.
|
