 Святейшего Владыку сопровождали губернатор Вологодской области О.А. Кувшинников, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, заместитель председателя совета директоров ПАО «ФосАгро» А.Г. Гурьев и генеральный директор ПАО «ФосАгро» А.А. Гурьев.
Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали настоятель Архиерейского подворья «Ферапонтов монастырь» с. Ферапонтово иеромонах Иоасаф (Вишняков), глава сельского поселения «Ферапонтовское» А.Н. Тюляндин, директор Музея фресок Дионисия в Ферапонтовом монастыре И.Н. Паршукова.
Святейший Патриарх Кирилл посетил храм преподобного Мартиниана и поклонился честным мощам второго основателя Ферапонтова монастыря.
На площади перед храмом иеромонах Иоасаф (Вишняков) приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству икону преподобных Ферапонта и Мартиниана Белозерских.
Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся у храма верующим с Первосвятительским словом.
«Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Отец Иоасаф! Дорогие братья и сестры!
Для меня подлинная радость быть сегодня вместе с вами в этом святом месте, отмеченном трудами святого преподобного Ферапонта, святого преподобного Маркиана, в месте, которое вошло в историю нашего Отечества как место подвигов великих преподобных отцов, просиявших здесь, на Русском Севере. Их подвиг был настолько велик, настолько значителен, что положил начало присутствию на севере Руси большого количества людей, которые устремлялись сюда, на эти земли, — в первую очередь потому, что места эти в сознании народа нашего стали святыми.
Недаром север Руси называется Северной Фиваидой. И у русских была своя Святая Земля. Она не была комфортной с точки зрения климата, с точки зрения условий проживания, она была очень трудной во всех этих отношениях, но она была святой, — не потому что здесь иначе солнце светит или иначе ветры веют, а потому что здесь жили святые люди. Отсюда и пошло название «Святая Русь».
Название «Святая Русь» не означает, что все русские были святыми. На Святой Руси было не меньше преступников, чем в других странах. Но святой наша земля называлась потому, что самой высокой ценностью жизни, доминантой нашей системы ценностей была святость. Ни в одной другой стране святость не была абсолютной ценностью для всего народа. А что это означало? Это означало, что каждый понимал, что и он должен соответствовать этой ценности народной, ценности земли Русской. Вот потому и приходили великие подвижники в такие места, как это, устрояли обители, проповедовали Слово Божие и, действительно, сформировали удивительный народ, исполненный веры, силы и мужества.
Все это и дало нам возможность выстоять на тяжелейшем историческом пути. Как много войн, как много горя претерпели наши люди, — чего только стоила Великая Отечественная война! Ни один народ за всю историю не претерпел таких мук, таких страданий, таких потерь, как наш народ. Казалось, что надломится народная жизнь, но она не надломилась, потому что сила духа нашего народа была сформирована духовной традицией. Не идеологией, а именно духовной традицией, которая требовала душу свою положить за други своя, и исполнять эту заповедь как закон Божий.
Сегодня, пройдя через непростой исторический период времени, мы снова имеем возможность молиться у этих святынь. И дай Бог, чтобы эти обители — и Кириллов монастырь, и Ферапонтов монастырь — были не только местом притяжения людей, интересующихся искусством, но и местом интенсивного паломничества, где проливалась бы к Богу молитва о самих себе, о своих родных и близких, о земле нашей.
В первую очередь хотел бы пожелать, чтобы это было именно так. Тогда иначе засияют для вас фрески Дионисия, потому что Дионисий не картины писал и создавал не то, что должно было ублажать эстетические вкусы зрителей. Он писал иконографические изображения, взирая на которые, люди должны были свой мысленный взор обращать к Богу. Дай Бог, чтобы именно так с вами заговорили фрески Дионисия, и тогда посещение этого места будет не только расширять ваши культурные горизонты, но и духовно вас возвышать, обогащая теми идеалами, которыми жил наш народ и которые сформировали его подлинную духовную силу.
В память о пребывании здесь я хотел бы передать икону Явления святому Григорию, епископу Неокесарийскому, святаго апостола Иоанна и Божией Матери. Через это видение святой Григорий осознал близость иного мира, иного бытия каждому живущему на Земле человеку. Нам с вами из-за грехов наших не дано видеть тот мир, но он так же реален, как этот мир, и пребывает рядом с нами. И чем ближе к Богу мы становимся, тем явственней чувствуем иной мир, а это чувство обогащает и наш разум, и нашу волю, и всю нашу жизнь.
Пусть Господь хранит всех вас в добром здравии, в мире, в любви, чтобы семьи были крепкими, чтобы дети воспитывались в Православии, чтобы народ наш возвращал себе духовные силы. Для этого Господь и оставил нам, несмотря на годы лихолетий, эти святыни — и Кириллов монастырь, и Ферапонтов монастырь, и множество других обителей, — чтобы, прикасаясь к ним, мы набирались той силы, которой всегда был исполнен наш народ. Храни вас всех Господь!»
В дар Архиерейскому подворью Святейший Патриарх Кирилл передал икону Явления Божией Матери и апостола Павла святому Григорию, епископу Неокесарийскому.
Святейший Владыка благословил раздать всем присутствующим иконки Спаса Нерукотворного с Патриаршим благословением.
Затем Предстоятель посетил Богородице-Рождественский собор, где осмотрел фрески Дионисия, а также музейную экспозицию в трапезной палате собора, посвященную истории Ферапонтова монастыря. Пояснения давал генеральный директор Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника М.Н. Шаромазов.
Далее состоялось общение Святейшего Патриарха Кирилла с представителями СМИ, в ходе которого Предстоятель Русской Церкви, в частности, отметил:
«Соприкасаясь с монастырями Севера Руси, понимаешь, насколько крепка была вера нашего народа, каким мужественным был народ, какими высокими идеалами он вдохновлялся. Ведь даже сейчас непросто сюда добраться, тем более в зимнее время. А ведь люди приходили сюда пешком без всяких вертолетов и иных скоростных средств передвижения, и не просто приходили, но и обустраивали здесь жизнь. Именно подвижники наши — аскеты, монахи — были родоначальниками духовной жизни Русского Севера.
Удивительным образом подвиг наших отшельников, монахов лег на души людей, вошел в резонанс с их духовными поисками и чаяниями. И как в результате резонанса усиливается звук, точно так же все произошло и в народе нашем. Стремление к благочестию, к святости как идеалу жизни было и вдохновлено, и поддержано реальным опытом святых угодников.
В этом смысле Русский Север — это особое место, и совершенно не случайно, что именно по северу так тяжело прошелся каток атеизма. Нигде нет стольких разрушенных и закрытых храмов, как на Русском Севере. Вспоминаю свое первое посещение пределов Олонецкой епархии — старенький священник мне рассказывал, что в ней было некогда 200 приходов, а к моему приезду их оставалось два, в Петрозаводске и в Олонце. Так было по всему Северу — и в Архангельске, и в Вологде, и в Коми, и далее. И то, что сохранилась святость, сохранилась православная традиция, определяется, несомненно, приверженностью нашего народа к тем самым идеалам, которые утверждали святые угодники, в том числе подвизавшиеся на Русском Севере.
Очень советую всем, кто еще не бывал в этих местах, приехать сюда. Это действительно соприкосновение с очень глубокой духовной и культурной традицией. А одно идет рядом с другим: не может быть культуры без духовности и не может быть духовности без культуры. Духовность всегда проявляет себя вовне — либо в правильных словах, либо в правильных художественных произведениях, которые захватывают своей глубиной, гармоничностью и влияют на человеческие души. Все это мы видим здесь, в том числе в храме, где сохраняются фрески Дионисия».
Отвечая на вопрос о возможности возрождения в этих краях полноценной церковной жизни, Святейший Патриарх подчеркнул: «К этому надо стремиться, и это несомненно произойдет; другого пути просто не может быть».
В то же время Предстоятель указал на важность совместных усилий Церкви и культурных учреждений для разрешения текущих проблем — «в контексте полноценного возрождения монастырской жизни в этих местах».
«Я в это верю и буду молиться и работать для этого»,
— заключил Святейший Владыка.
Покидая исторический Ферапонтов монастырь, Святейший Патриарх Кирилл беседовал с прихожанами и паломниками и благословлял их.
***
Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь — бывший православный монастырь в Кирилловском районе Вологодской области. В течение четырех веков обитель являлась одним из важнейших духовных и просветительных центров Белозерского края. Здесь сохранился уникальный по чистоте и сохранности ансамбль мировой архитектуры и стенописи допетровского времени. Сессия ЮНЕСКО внесла в 2000 году монастырь в список Всемирного наследия.
Ферапонтов монастырь с росписью Дионисия является редким образцом сохранности и стилевого единства русского северного монастырского ансамбля XV-XVII веков. Ансамбль Ферапонтова монастыря — яркий пример гармоничного единения с практически не изменившимся с XVII века естественным окружающим ландшафтом, подчеркивающим особый духовный строй северного монашества, в то же время раскрывающим особенности хозяйственного уклада северного крестьянства. Идея ансамбля — раскрытие в архитектурных и живописных образах темы Боговоплощения.
В зданиях бывшего монастыря располагаются музей и Архиерейское подворье Вологодской митрополии.
|
